«أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً و لكم عليهنّ حقاً، حقكم عليهنّ أن لا يوطئن أحداً فرشكم و لا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلاّ بإذنكم و ألا يأتين بفاحشة فإنّ فعلن فإن اللّه‌ قد أذن لكم أن تعضلوهنّ و تهجروهنّ في المضاجع و تضربوهنّ ضرباً غير مبرح فإذا انتهين و أطعنكم فعليكم رزقهنّ و كسوتهن بالمعروف، أخذتموهن بأمانة اللّه‌ و استحللتم فروجهنّ بكتاب اللّه‌ فاتقوا اللّه‌ في النساء واستوصوا بهنّ خيراً». (١١٦)

توجيه مخالفان و پاسخ به آن

شهرت خطبه پيامبر(ص) در حجة الوداع بدان حد است كه در كتب متقدم تاريخى نيز از آن ياد شده است. (١١٧) از طرفى، اين روايات بسيار مشهورند و در كتب شيعى و سنى نقل شده‌اند و از طرف ديگر، واضح است كه اين بيان پيامبر(ص) ناظر به آيه ٣٤ سوره نساء است ولى به دليل اينكه محتواى آن با مضمونى كه مفسران از آيه ارائه داده‌اند ناسازگارى دارد، مفسران مجبور شده‌اند كه مضمون حديث را به تأويل ببرند، چنان كه قرطبى در مورد عبارت «أن يأتين بفاحشةٍ مبينةٍ» مى‌گويد كه منظور زنا نيست، زيرا زنا حرام و بر آن حد لازم است، بلكه منظور اين است كه كسى را كه همسرانشان كراهت دارند به خانه راه

(١١٥) هيثمى، مجمع الزوائد، ج٣، ص٢٦٦.
(١١٦) حرانى، تحف العقول، ص٣٣.
(١١٧) طبرى، تاريخ الامم و الملوك (تاريخ الطبرى)، ج٢، ص٤٠٣؛ ابن واضح اليعقوبى، تاريخ اليعقوبى، ج٢، ص١١١؛ ابن كثير دمشقى، السيرة النبوية، ج٤، ص٢٩٣.