فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٦٥ - بستن دستها در نماز، بدعت يا سنت ؟ آیت الله جعفر سبحانی
احتمال بدعت بودن آن وجود دارد، احتمال عقاب و بطلان نماز است؛ زيرا محال است با عملى كه مبغوض مولا است بتوان به او تقرّب جست.
ادله قائلان به لزوم قبض
قائلان به لزوم قبض نيز براى قول خود ادلهاى دارند كه اكنون به بررسى آنها مىپردازيم:
تمام آنچه ممكن است با آن بر سنت بودن قبض استدلال كرد، بيش از سه روايت نيست. (١٩)
١. حديث سهل بن سعد كه «بخارى» آن را روايت كرده است.
٢. حديث وائل بن حجر كه «مسلم» آن را روايت و بيهقى با سه سند نقل كرده است.
٣. حديث عبداللّه بن مسعود كه «بيهقى» آن را در «سنن» و غير آن نقل كرده است.
اكنون به بررسى هر يك از احاديث مىپردازيم:
١. حديث سهل بن سعد
بخارى از ابوحازم از سهل بن سعد روايت كرده است كه گفت:
مردم مأمور بودند كه مردان در نماز، دست راست را بر دست چپ قرار دهند.
ابوحازم مىگويد:
من در اين باره نمىدانم، مگر آن كه به پيامبر(ص) نسبتش مىدهند. (٢٠)
اسماعيل (٢١)مىگويد: ابوحازم گفت: مگر اين كه به پيامبر نسبت داده شود (يَنمي
(١٩) براى لزوم قبض، ادله ديگرى هم وجود دارد كه صحيح نيست؛ چنان كه اين مطلب از كلام امام نووى در شرحش بر صحيح مسلم، جلد چهارم، صفحه ٣٥٨ فهميده مىشود و به زودى به طور كامل در باره آن سخن خواهيم گفت.
(٢٠) ابن حجر، فتح البارى في شرح صحيح البخارى، ج٢، ص٢٢٤، باب وضع اليمنى على اليسرى؛ صحيح مسلم، ج٢، ص١٣، باب «وضع يده اليمنى على اليسرى». بيهقى هم آن را در السنن الكبرى، ج٢، ص٢٨، ح٣، باب «وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة» نقل كرده است.
(٢١) مقصود از اسماعيل، اسماعيل بن ابى اويس، استاد بخارى است؛ چنان كه حميدى به آن اعتقاد دارد. ر.ك: فتح البارى، ج٥، ص٣٢٥.