و قد رواه السيّد فضل اللّه‌ الراوندى الذي كان معاصرا مع قطب الدين الراوندى (١٥٤) من الطبقة الرابعة عشرة. (١٥٥) في كتاب النوادر، مع تفاوت يسير، عن عبدالواحد بن إسماعيل عن محمّد بن الحسن التميمىّ عن سهل بن أحمد الديباجي عن محمّد بن محمّد بن أشعث عن موسى بن إسماعيل عن أبيه إسماعيل بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر، عن آبائه عليهم السلام قال:

قال عليّ عليه السلام: « من صلّى إلى غير القبلة فكان إلى المشرق أو المغرب فلايعيد الصلاة». (١٥٦)

والثانية: ما رواه أبوهاشم الجعفرىّ، قال:

(١٥٢) قيس،بتصرّفه فيه، بزيادة بعض الاخبار عليه، فضلا عن اشتهاره بروايته، فظهر صحّة إنتساب الاصل إلى الراوي لهذه الامور، ومن هذا القبيل نسبة الجعفريّات إلى محمّد بن محمد بن الاشعث لإشتهاره بروايتها و زيادتها عليها بعض الاخبار، من غير طريق أهل البيت عليهم السلام، و ليست من مصنّفاته بل لإسماعيل بن الامام موسى بن جعفر عليه السلام،(مقدمة كتاب الجعفريّات في ترجمته و ترجمة مؤلّفه:٧و٦، المطبوع مع كتاب قرب الاسناد، إصدار مكتبة نينوى الحديثة،طهران و هناك قول آخر عدّه من مولّفات الامام جعفربن محمّد الصادق عليه السلام،(مقدمة المعجم المفهرس لألفاظ أحاديث بحار الانوار ج١:٤١رقم ٧).
(١٥٣) جامع أحاديث الشيعة٥:٥٨/١٢(كتاب الصلاة‌ب٨ من أبواب القبلة،ح١٢).
(١٥٤) راجع رياض العلماء و حياض الفضلاء ٤:٣٦٥و٣٦٤(طبع مطبعة الخيّام).
(١٥٥) إنّ مبناه [قدّس سرّه] في حساب الطبقات على عدّ كلّ أربعين سنة طبقة و مبدأ الحساب من أوّل الهجرة، و الظاهر أنّ عده السيّد فضل اللّه‌ الراونديّ(ره) من هذه الطبقة ؛لأنّه نقل في تاريخ وفاته أنّه بعد سنة ٥٤٨(الذريعة ٢٤:٣٣٧ رقم١٧٨١)، ولكن هناك قول آخر في تاريخ وفاته،أنّه نحو سنة٥٧٠(أعيان الشيعة٨:٤٠٨)، فعلى هذا يكون من الطبقة الرابعة عشرة والخامسة عشرة، و يمكن وقوفه [قدّس سرّه] على هذا القول أيضا و لكن ذكر أولى الطبقتين فقط.
(١٥٦) جامع أحاديث الشيعة٥:٥٨/١٣(كتاب الصلاة،ب٨من أبواب القبلة).