قلت: الرجل يقوم في الصلاة، ثمّ ينظر بعد ما فرغ، فيرى أنّه قد انحرف عن القبلة يمينا أو شمالا، فقال له:« قد مضت صلاته و ما بين المشرق و المغرب قبلة». (١٠٢)

٣. رواية يعقوب بن يقطين، قال: سألت عبدا صالحا عن رجل صلّى في يوم سحاب على غير القبلة ثمّ طلعت الشمس و هو في وقت، أيعيد الصلاة إذا كان قد صلّى على غير القبلة؟ و إن كان قد تحرّي القبلة بجهده أتجزيه صلاته؟ فقال عليه السلام:

« يعيد ما كان في وقت فإذا ذهب الوقت فلاإعادة عليه». (١٠٣)

٤. رواية عبدالرحمن بن أبي عبداللّه‌ عن أبي عبداللّه‌ عليه السلام، قال:

« إذا صلّيت و أنت على غير القبلة و استبان لك أنّك صلّيت على غير القبلة وأنت في وقت فأعد، و إن فاتك الوقت، فلا تعد». (١٠٤)

٥. ما عن القاسم بن الوليد، قال:

سألته عن رجل تبيّن له وهو في الصلاة أنّه على غير القبلة، قال:« يستقبلها إذا ثبت ذلك، و إن كان قد فرغ‌منها فلايعيدها ». (١٠٥)

٦. رواية عمّار الساباطيّ عن أبي عبداللّه‌ عليه السلام في رجل صلّى على غير القبلة،

(١٠١) جامع أحاديث الشيعة٥:٢٨/٤(كتاب الصلاة ب١ من أبواب القبلة ).
(١٠٢) نفس المصدر:٥٨/١٠(كتاب الصلاة ب٨ من أبواب القبلة ). قال سيدنا الاستاذ: هذه الرواية مطلقة من جهات:١ ـ من جهة الوقت فيشمل ما إذا كان الانكشاف في الوقت أو في خارجه ٢ـ من جهة مقدار الانحراف، فيشمل ما إذا كان الانحراف فيما بين المشرق و المغرب قليلا أوكثيرا ٣ـ من جهة‌سبب الانحراف، فيشمل ما إذا كان السبب سهو المصلّي بعد العلم بالقبلة و ماإذا كان علم أوّلا بالقبلة و لكن كان خلاف الواقع ثمّ تبيّن خطأه، و ما إذا كان ظنّ بها ـ في مورد كان تكليفه تحصيل الظنّ على خلاف الواقع ثمّ تبيّن الخطأ،(من المقرر ره).
(١٠٣) نفس المصدر:٥:٥٧/٥(كتاب الصلاة ب٨ من أبواب القبلة).
(١٠٤) نفس المصدر: ٥٧/٦(كتاب الصلاة ب٨ من أبواب القبلة).
(١٠٥) نفس المصدر:٥٩/١٤(كتاب الصلاة ب٨ من أبواب القبلة ).