مسئلة : قد وقع الخلاف في أنّ الكعبة قبلة مطلقا، أو لا،بل كانت الكعبة قبلة لمن كان في المسجد، و المسجد لمن كان في الحرم، و الحرم لأهل الدنيا، (٣١) ثمّ على الاوّل، قد وقع الخلاف أيضا في أنّ الكعبة عينها قبلة مطلقا، أو أنّ عينها قبلة للقريب و جهتها قبلة للبعيد، و ما ذكر من الاختلاف لا يختصّ بالخاصّة بل عند العامّة أيضا موجود. (٣٢)

الاقوال الموجودة في المسئلة:

فهنا ثلاثة أقوال:

١ ـ الكعبة قبلة لمن كان في المسجد و المسجد لمن كان في الحرم، و الحرم لأهل الدنيا و من جملة القائلين به الشيخ الطوسي(ره). (٣٣)

٢. الكعبة عينها قبلة مطلقا، و ممّن ذهب إليه، صاحب الجواهر. (٣٤)

٣.الكعبة عينها قبلة للقريب، وجهتها قبلة للبعيد و هو المختار.

(٣٠) جامع أحاديث الشيعة٥:٤٤/١(كتاب الصلاة ب٢من أبواب القبلة).
(٣١) مختلف الشيعة٢:٦٠و ٦١، طبع جماعة المدرسين و أوجز المسالك إلى موطّأ مالك٤: هامش ٩٩، طبع دارالفكر، بيروت، لكن نقل المطلب عن مالك هكذا:«إنّ الكعبة قبلة أهل المسجد، و المسجد قبلة مكّة، و هى قبلة الحرم، و هو قبلة الدّنيا».
(٣٢) الخلاف١:٢٩٥،طبع جماعة المدرسين، و المجموع٣:١٩٢و ١٩٨و ١٩٩،طبع دارالفكر، بيروت، و كتاب الفقه على المذاهب الاربعة لعبد الرحمن الجزيري١:١٩٤و ١٩٥،طبع دارالكتب العلميّة، بيروت.
(٣٣) الخلاف١:٢٩٥،و النهاية و نكتها:٢٨٥،طبع جماعة المدرسين، و المبسوط١:٧٧و٧٨،نشر مكتبة المرتضويّة.
(٣٤) جواهر الكلام٧:٣٢٨السطر الاخير،وص٣٣٢س٩،نشردار الكتب الاسلاميّة، نجف.