مگر گفته شود: هم اكنون عنوان مادر براو صدق نمى كند؛ زيرا ملاك صدق مادر در او وجود ندارد؛ زيرا مرد درحال حاضر نمى تواند باردار شود و وضع حمل كند. بله، اين مرد همان است كه بچه را حامله بوده و به دنيا آورده و با وجود اين كه درحال حاضر عنوان مرد براو صدق مى‌كند، اين مقدار براى اين كه هم اكنون عنوان مادر بودن براو صدق كند كافى نيست؛ ولى گفتيم كه درمثل مقام مورد بحث حدوث مبدأ درصدق مشتقّ(پدريا مادر) كافى است؛ چنان كه عنوان «قاتل» صدق مى‌كند با اين كه مبدأ(مبدأ اشتقاق = قتل) دوام ندارد.

نتيجه: بعد از تغيير جنسيّت ولايت پدر باقى نمى ماند و براى مادر نيز بعد از تبديل شدن به مرد، ولايت ثابت نمى شود.

فرع هشتم

برفرض كه قائل شويم با تغيير جنسيّت عنوان «پدر» يا «جدّ» تغيير مى‌كند، اين تغيير عنوان در ديگر خويشاوندان نسبى از قبيل عنوان برادر، عمو، خاله و... جارى نيست؛ زيرا معيار صدق اين عنوان ها؛ تنها اشتراك در پدر و مادر است؛ چه باواسطه و چه بدون واسطه و اين معيار با تغيير جنسيّت، تغيير پيدا نمى كند.

بنابراين اگر هريك از برادر و خواهر به جنس مخالف تبديل شوند، نسبت بين آن دو پايان نمى پذيرد؛ بلكه نسبت آنها برعكس مى‌شود؛ يعنى برادر، خواهر و خواهر، برادر مى‌شود. با وجود اشتراك آنها در نسبت و تولّد آنها از يك پدر يا يك مادر، تبديل شدن دو عنوان، آنها را از «اخوّت» خارج نمى كند.

سخن در عنوان عمو و عمه بودن و خاله و دايى بودن و مانند آن نيز به همين ترتيب است.

دراين هنگام، اگر آثار برعنوان برادرى و خواهرى يا عمو و عمه بودن يا خاله و دايى