وظیفۀ مطلوب زنان عبارت است از تحجّب و تصدّی امور منزل و عدم دخالت در اموری که با این وظایف در تضاد باشد، مستند به چیست؟
این از واضحات فقه در مبحث نشوز است که نشوز با ترک اطاعت زن از مرد در اموری که بر زن واجب نیست، تحقّق نمی‌یابد. بنابراین چنانچه زن از انجام امور خانگی استنکاف ورزد و آن نیازهای در را که مربوط به استمتاع نیست برآورده نسازد (از قبیل نظافت منزل و خیاطی پخت و پز و غیر اینها و حتّی آب آوردن و آماده کردن رختخواب) نشوز تحقّق نمی‌یابد. به باب نشوزِ کتبی از قبیل مسالک، جواهر و تحریر الوسیله مراجعه شود. چگونه این فقیه برجسته- که کلام او سند است تعبّدی امور خانگی و خانه داری را از وظایف شرعی زنان به شمار می‌آورند بدون اینکه سندی وجود داشته باشد که بدان استناد کنند مگر اینکه فرموده‌اند: «از مذاق شارع استفاده کردیم. ن؟ فقها در احکام ولات تصریح کرده‌اند که شیر دادن بچه نه به رایگان و نه با اجرت بر زن واجب نیست. در حالی که شیر دادن از مهمترین امور مشترک خانگی است.
٢. فرض مسأله در مورد شرائط مفتی است و هیچ ملازمی بین افتاء و ریاست مسلمین وجود ندارد.
٣. چه منافاتی بین مرجعیّت زن نسبت به احکام شرعیه و حفظ شؤون زنانگی و اموری از قبیل تحجّب و پوشش وجود دارد؟
٤. ممنوعیت زن از امامت جمعه و جماعت رجال چه ارتباطی با این دارد که زن نتواند احکام شرعیه را از روی اجتهاد و نظر خود بیان کند؟
شیخ صدوق در کمال الدین و تمام النعمه از احمد بن ابراهیم نقل می‌کند که:
«سال ٢٨٢ هجری (و در کتاب الغیبة سال ٢٦٢ هجری بود که روزی در مدینه بر حکیمه دختر امام محمّد تقی (ع) و خواهر امام هادی (ع) وارد شدم. آنگاه از پس