(المطلب الرابع الأذن) و فی کل واحد نصف الدیة (١) و فیهما أجمع الدیة (٢) کاملة و فی بعضها بحساب دیتها (٣) یعتبر بالمساحة فإن کان المقطوع نصفها وجب النصف و إن کان الثلث فالثلث و هکذا (٤) و فی شحمة الأذن ثلث دیة الأذن (٥) و فی حزمها ثلث دیتها (٦)
______________________________
(المطلب الرابع الأذن) (قوله) (قدس اللّٰه تعالی روحه فی کل واحد نصف الدیة)
إجماعا کما فی (الغنیة) و به صرح فی (المبسوط) و (النهایة) و (الوسیلة) و (السرائر) و سائر ما تأخر عنها و هو مشمول للضابط المذکور فی (المقنعة) و (النهایة) و (المراسم) و غیرها و هو أن ما کان فی الإنسان اثنین ففی کل واحد منهما نصف الدیة و لهما تمامها و فی صحیحة عبد اللّٰه بن سنان فی الأذن إذا قطعت نصف الدیة و نحوها روایتا سماعة و خبر مسمع و حسنة الحلبی
(قوله) (و فیهما أجمع الدیة)
إجماعا کما فی (الغنیة) و به صرح فی (المقنع) و (المبسوط) و (الوسیلة) و (السرائر) و سائر ما تأخر و قد نبه علیه فی (قه) خ) و (النهایة) و (المراسم) و غیرها فی الضابط المذکور و به نطق خصوصا حسنة الحلبی و حسنتا العلاء بن فضیل بل هی صحاح علی الصحیح فی إبراهیم و محمد بن سنان و عموما ما تقدم من أن ما کان فی الإنسان اثنین و فی (کشف الرموز) أن هذا الضابط متفق علیه
(قوله) (و فی بعضها بحساب دیتها)
کما فی (النهایة) و (المبسوط) و أکثر ما تأخر عنهما و قال الصادق علیه السلام فی خبر مسمع و ما قطع منها فبحساب ذلک و نحوه ما فی (کتاب ظریف) و بمعناه قوله علیه السلام فی خبر سماعة و إذا قطع طرفها ففیه قیمة عدل
(قوله) (یعتبر بالمساحة فإن کان المقطوع نصفها وجب النصف و إن کان الثلث فالثلث و هکذا)
یرید أن الحساب المذکور یعتبر بالمساحة بأن تعتبر مساحة المجموع من أصل الأذن و ینسب المقطوع إلیه و یؤخذ له من الدیة بنسبته إلیه فإن کان المقطوع النصف فالنصف أو الثلث فالثلث و هکذا و تعتبر الشحمة فی مساحتها حیث لا تکون هی المقطوعة
(قوله) (و فی شحمة الأذن ثلث دیة الأذن)
إجماعا کما فی (الغنیة) و بإجماع الفرقة و أخبارهم کما فی (الخلاف) و الروایة ضعیفة لکن تؤیدها الشهرة کما فی (الشرائع) و (الحواشی) و هو المشهور کما فی (الروضة) و (المسالک) و (المفاتیح) و به صرح فی (النهایة) و أکثر ما تأخر عنها و الحاصل أنی لا أجد أحدا مصرحا بالخلاف و الأصل فی ذلک بعد الإجماع خبر مسمع عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال قضی أمیر المؤمنین علیه السلام فی شحمة الأذن ثلث دیة الأذن و هی ضعیفة بسهل بن الحسن و ابن شمون (محمد بن الحسن خ) و الأصم (عبد اللّٰه خ) و الشهرة تجبره و الأخبار المرسلة فی (الخلاف) تعضده و فی قطع بعض الشحمة بحساب دیة الشحمة
(قوله) (و فی حزمها ثلث دیتها)
قال فی (النهایة) فی شحمة الأذن ثلث دیة الأذن و کذلک فی حزمها ثلث دیتها و هی صریحة أو کالصریحة بأن المراد ثلث دیة الأذن لمکان قوله و کذلک و أصرح منها عبارة (الخلاف) فی شحمة الأذن ثلث دیة الأذن و کذلک فی حزمها من دون أن یقول ثلث دیتها و هی کعبارة (الوسیلة) و فی الحزم دیتها ثلث دیة الأذن و مثلها عبارة (التبصرة) و قد استدل علیه فی (الخلاف) بإجماع الفرقة و أخبارهم و حباء العجلی مستعجلا فقال یعنی فی حزم الشحمة ثلث دیة الشحمة و صریح (الروض) و ظاهر (النافع) موافقته قال فی (النافع) فی شحمتها ثلث دیتها و فی