فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا ... لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَ الْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ‌ ... وَ الْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ ...

أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً.

نساء (٤) ١٦٠ و ١٦٢

٢١٢٣. وجوب صرف زكات، در جهت تأمين نيازهاى فقيران، مساكين، كارگزاران زكات، آزادسازى بردگان، پرداخت بدهى بدهكاران و ابن سبيل:

إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقابِ وَ الْغارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.

توبه (٩) ٦٠

٢١٢٤. وجوب گرفتن زكات، از داراييها و اموال مردم، به فرمان امام مسلمانان:

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً ... [١]

توبه (٩) ١٠٣

٢١٢٥. وجوب اداى زكات، در آيين اسماعيل عليه السلام:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ‌ ... وَ كانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ....

مريم (١٩) ٥٤ و ٥٥

٢١٢٦. وجوب پرداخت زكات، در آيين عيسى عليه السلام:

... وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ‌ ....

مريم (١٩) ٣١ و ٣٤

٢١٢٧. وجوب پرداخت زكات بر آل‌ابراهيم:

قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى‌ إِبْراهِيمَ‌ وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً وَ كُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ‌ ... وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ‌ ... وَ إِيتاءَ الزَّكاةِ ....

انبياء (٢١) ٦٩ و ٧٢ و ٧٣

٢١٢٨. وجوب پرداخت زكات فطره:

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى. [٢]

اعلى (٨٧) ١٤ و ١٥

٢١٢٩. استحباب زكات، از درآمدها و مال‌التّجاره:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ‌ ... [٣]

بقره (٢) ٢٦٧

٢١٣٠. مطلوبيّت دعا و درود از طرف حاكم مسلمانان، بر زكات‌دهنده:

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِها وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ‌ ....

توبه (٩) ١٠٣

٢١٣١. اعتبار قصد قربت، در پرداخت زكات:

... وَ ما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ.

روم (٣٠) ٣٩

وَ ما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ ... وَ يُؤْتُوا الزَّكاةَ وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ.

بيّنه (٩٨) ٥

٢١٣٢. جواز نيّت پرداخت زكات در حال نماز:

إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ. [٤]

مائده (٥) ٥٥

[١] . در صورت قائل شدن به وجوب يا استحباب اخذ زكات بر پيامبر صلى الله عليه و آله اين حكم درباره جانشين حضرت و مأمور جمع آورى زكات و فقيه جارى خواهد بود. (كنز العرفان، ج ١، ص ٢٢٨- ٢٢٩)

[٢] . بنابر قولى، مقصود از «قد افلح من تزكى» زكات فطره است و اين مطلب از امام صادق عليه السلام روايت شده است. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ٧٢٢)

[٣] . از اين آيه بر استحباب دادن زكات از درآمدها و محصولات كشاورزى استدلال شده است. (كنز العرفان، ص ٢٠٩ و ٢١٠)

[٤] . آيه ياد شده دلالت دارد كه در حال نماز مى‌توان قصدپرداخت زكات كرد. (زبدةالبيان، ص ١٦١)