وَ كَذلِكَ بَعَثْناهُمْ لِيَتَسائَلُوا بَيْنَهُمْ قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى‌ طَعاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَ لْيَتَلَطَّفْ وَ لا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً.

كهف (١٨) ١٩

١٢٢١. بيع ربوى، حرام و غير مجاز:

... ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا ....

بقره (٢) ٢٧٥

١٢٢٢. تفاوت بيع و ربا، در حكم حلّيّت و حرمت:

بقره (٢) ٢٧٥

١٢٢٣. جواز تجارت و مبادلات اقتصادى، به صورت نقد و مدّت‌دار:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ‌ ... وَ لا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلى‌ أَجَلِهِ‌ ... إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلَّا تَكْتُبُوها ....

بقره (٢) ٢٨٢

١٢٢٤. حرام بودن كسب و تجارت، به وسيله غنا:

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ. [١]

لقمان (٣١) ٦

١٢٢٥. استحباب تنظيم و ثبت اسناد، در مبادلات تجارى مدّت‌دار:

... إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلَّا تَكْتُبُوها وَ أَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ‌ ....

بقره (٢) ٢٨٢

١٢٢٦. حرمت تجارت و كسب، به وسيله تحريف كتاب آسمانى:

فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَ وَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ.

بقره (٢) ٧٩

١٢٢٧. حرمت تكسّب، به وسيله سحر:

وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى‌ مُلْكِ سُلَيْمانَ‌ ... وَ لكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ... وَ لَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَ لَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ‌ ... [٢]

بقره (٢) ١٠٢

[١] . در روايات بسيارى «لهو الحديث» به «غنا» تفسير شده است. از امام صادق عليه السلام درباره غنا سؤال شد، فرمود: [حكم‌] غنا در كلام خدا است كه فرمود: «و من النّاس من يشترى لهو الحديث ...». (تفسير نورالثقلين، ج ٤، ص ١٩٣-/ ١٩٤، ح ٣ و ٥-/ ٨)

[٢] . مقصود از «لبئس ما شروا به انفسهم» كاسبى كردن با سحر است. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٣٤١)