وَ يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَ ما يُتْلى‌ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ فِي يَتامَى النِّساءِ اللَّاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَّ وَ تَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَ‌ ... [١]

نساء (٤) ١٢٧

٣٢٧٨. حرمت محروم نمودن دختران يتيم، از ارث خويش:

وَ يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَ ما يُتْلى‌ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ فِي يَتامَى النِّساءِ اللَّاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَ‌ ... [٢]

نساء (٤) ١٢٧

٣٢٧٩. حرمت اسراف و سوء استفاده اوليا، از اموال يتيمان:

وَ ابْتَلُوا الْيَتامى‌ حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ‌ ...

وَ مَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

نساء (٤) ٦

٣٢٨٠. عدم جواز استفاده ولىّ ثروتمند از اموال يتيمان، در قبال خدمت به آنان:

وَ ابْتَلُوا الْيَتامى‌ حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ وَ لا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَ بِداراً أَنْ يَكْبَرُوا وَ مَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ‌ ....

نساء (٤) ٦

٣٢٨١. استحباب اعطاى مقدارى از اموال به يتيمان خويشاوند، هنگام تقسيم ارث:

وَ إِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ‌ ... [٣]

نساء (٤) ٨

٣٢٨٢. حرمت محروم نمودن ورثه و يتيمان از ارث:

وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً. [٤]

نساء (٤) ٩

٣٢٨٣. مطلوب بودن احسان و انفاق به يتيمان:

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ‌ ... آتَى الْمالَ عَلى‌ حُبِّهِ‌ ... وَ الْيَتامى‌ ... أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا

[١] . مقصود از «ما يتلى‌ عليكم» احكامى است كه در اوّل سوره نساء درباره دختران يتيم آمده است. (الميزان، ج ٥، ص ٩٩) و در احتمالى مقصود از «ترغبون ان تنكحوهنّ» ميل و رغبت در ازدواج است نه اعراض از آن. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ١٨١)

[٢] . برداشت بر اساس روايت امام باقر عليه السلام است. (همان، ص ١٨١؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٥٥٧، ح ٥٩٥)

[٣] . مراد از «القسمة» تقسيم كردن ارث است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ١٩)

[٤] . بنا بر قولى، مقصود از آيه ياد شده نهى از وصيّتى است كه موجب اجحاف به ورثه شود. (همان، ص ٢٠)