يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ‌ ... [٢]

مائده (٥) ٩٥

٢٧٠٧. وجوب برابرى اطعام مسكينان در كفّاره كشتن عمدى شكار به دست محرم، با قيمت حيوان صيد شده:

مائده (٥) ٩٥

٢٧٠٨. اطراف كعبه، محلّ ذبح كفّاره شكار، در حال احرام:

مائده (٥) ٩٥

٢. كفّاره روزه‌

٢٧٠٩. وجوب اطعام به مسكين (فديه)، در صورت طاقت‌فرسا بودن روزه ماه رمضان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ‌ ...

أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ‌ ... وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ‌ ....

بقره (٢) ١٨٣ و ١٨٤

٣. كفّاره ظهار

٢٧١٠. آزاد كردن يك بنده، كفّاره ظهار، قبل از آميزش با زن ظهار شده:

وَ الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ....

مجادله (٥٨) ٣

٢٧١١. دو ماه روزه گرفتن، كفّاره ظهار، قبل از آميزش، در صورت ناتوانى از آزاد كردن بنده:

وَ الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ... فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ....

مجادله (٥٨) ٣ و ٤

٢٧١٢. اطعام شصت مسكين، كفّاره ظهار، در صورت ناتوانى از آزاد كردن بنده يا دو ماه پى در پى روزه گرفتن:

وَ الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما

[١] . برداشت بر اساس روايت امام صادق عليه السلام در توضيح آيه مزبور. (التّهذيب، ج ٥، ص ٣٤١، ح ٩٤؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٦٧٣، ح ٣٦٧) مى‌باشد

[٢] . برداشت بر اساس روايت امام صادق عليه السلام (الكافى، ج ٤، ص ٣٨٦، ح ٣) در توضيح آيه ياد شده است‌

[٣] . «أو كفّارة» عطف بر «فجزاء» است و مقدار طعام، موكول به حكمين است. برخى گفته‌اند: ابتدائاً بايد حيوان مشابه حيوان شكار شده قيمت‌گذارى شود، سپس با قيمت طعام سنجيده شود و بايد تعداد مساكين به تعداد مدّ طعام باشد. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٤، جزء ٧، ص ٤٨) روايتى از امام صادق عليه السلام مؤيّد همين مطلب است. (دعائم‌الاسلام، ج ١، ص ٣٠٧)

[٤] . فقهاى اماميّه گفته‌اند: اگر صيد در حال احرام عمره بود كفّاره‌اش در مكّه و در آستانه و روبه‌روى كعبه ذبح و نحر شود و اگر احرام حج صيد كرد محلّ ذبح و نحر كفّاره منى‌ است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٣٧٩)