إِنَّما أُمِرْتُ‌ ... وَ أَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدى‌ فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ.

نمل (٢٧) ٩١ و ٩٢

اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ‌ ....

عنكبوت (٢٩) ٤٥

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ‌ ....

جمعه (٦٢) ٢

٢٥٩٧. وجوب سكوت و گوش فرادادن به قرائت حمد و سوره امام جماعت، در نماز:

وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ. [١]

اعراف (٧) ٢٠٤

٢٥٩٨. لزوم پناه بردن از شيطان به خداوند، هنگام تلاوت قرآن:

فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ.

نحل (١٦) ٩٨

٢٥٩٩. وجوب تلاوت قرآن بر مشركان از سوى پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله جهت انذار آنان:

نمل (٢٧) ٩١ و ٩٢

٢٦٠٠. پيامبر صلى الله عليه و آله موظّف به عجله نكردن در تلاوت قرآن، قبل از تمام شدن وحى:

فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى‌ إِلَيْكَ وَحْيُهُ‌ ....

طه (٢٠) ١١٤

٢٦٠١. وجوب طهارت، هنگام مسّ خط و نوشته‌هاى قرآن:

فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ‌ لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ. [٢]

واقعه (٥٦) ٧٨ و ٧٩

٢٦٠٢. لزوم تدبّر در معانى قرآن:

أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً.

نساء (٤) ٨٢

أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ.

مؤمنون (٢٣) ٦٨

كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ.

ص (٣٨) ٢٩

أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‌ قُلُوبٍ أَقْفالُها.

محمّد (٤٧) ٢٤

٢٦٠٣. حرمت فتنه‌جويى و تأويل نادرست، از آيات متشابه قرآن:

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ‌ ... فَأَمَّا الَّذِينَ فِي‌

[١] . برخى حكم وجوب را مخصوص خواندن حمد و سوره در نماز جماعت دانسته‌اند. (التّبيان، ج ٥، ص ٦٧)

[٢] . «لايمسّه» خبر در مقام انشا است و ظاهر آن بر طهارت‌ظاهرى دلالت دارد و اين برداشت را روايت امام باقر عليه السلام تأييد مى‌كند. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٣٤١)