فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٧٧ - حكم عمره
إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ وَ إِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ.
مائده (٥) ٧٣
نيز--) حكم شرك
حكم عمره
٢٤٧٠. وجوب عمره و اتمام آن، همانند حج:
وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ ... [١]
بقره (٢) ١٩٦
... وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ ... [٢]
آلعمران (٣) ٩٧
٢٤٧١. وجوب به جا آوردن عمره، با شرايط آن:
وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ ... [٣]
بقره (٢) ١٩٦
٢٤٧٢. لزوم اخلاص در انجام دادن عمره:
وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ ... [٤]
بقره (٢) ١٩٦
... وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ ... [٥]
آلعمران (٣) ٩٧
٢٤٧٣. وجوب تقدّم اعمال عمره بر حج، در حج تمتّع:
... فَإِذا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ....
بقره (٢) ١٩٦
٢٤٧٤. وجوب به پايان رساندن عمره مستحبى:
وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ ... [٦]
بقره (٢) ١٩٦
٢٤٧٥. لزوم به پايان رساندن عمره فاسد و باطل شده:
وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ ....
بقره (٢) ١٩٦
٢٤٧٦. سعى صفا و مروه، از مناسك عمره:
إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ.
بقره (٢) ١٥٨
٢٤٧٧. حلق (تراشيدن سر)، از مناسك عمره:
وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ....
بقره (٢) ١٩٦
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ ....
فتح (٤٨) ٢٧
٢٤٧٨. جواز حلق (تراشيدن سر) براى عمرهگزار پيش از موعد در صورت اذيّت شدن از ناحيه سر:
وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ....
بقره (٢) ١٩٦
٢٤٧٩. تقصير (كوتاه كردن مو و ناخن)، از مناسك عمره:
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ
[١] . آيه درصدد بيان وجوب حج و عمره است. (مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ٥١٨)
[٢] . از «حجّ البيت» حج و عمره هر دو اراده شده، زيرا هر دوواجباند. (زبدةالبيان، ص ٣٠٦-/ ٣٠٧)
[٣] . در روايتى از امام صادق عليه السلام آمده است كه مقصود از تمام كردن حج و عمره، اداى كامل آن دو و اجتناب از مواردى است كه لازم است از آنها پرهيز كند. (الكافى، ج ٤، ص ٢٦٤)
[٤] . «للّه» يعنى در انجام دادن حج و عمره قصد تقرّب به خدا [و اخلاص] داشته باشيد. (مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ٥١٨)
[٥] . «و للّه» يعنى لوجه اللّه يعنى حج و عمره را فقط براىخدا بهجا آوريد. (زبدةالبيان، ص ٣٠٦-/ ٣٠٧)
[٦] . اطلاق «أتمّوا ...» شامل عمره واجب و مستحبى و همچنين صحيح و فاسد مىشود