وَ الْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَ لا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ ما خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ....

بقره (٢) ٢٢٨

١٧٠٣. جوازه بهره‌گيرى جنسى از زنان، بدون جماع، در ايّام حيض:

وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ‌ ... [١]

بقره (٢) ٢٢٢

١٧٠٤. جواز آميزش با زنان، پس از پاكى از حيض و قبل از غسل:

بقره (٢) ٢٢٢

١٧٠٥. پذيرفته شدن ادّعاى زن، در مورد حيض خويش:

بقره (٢) ٢٢٨

نيز--) حكم طلاق‌

حكم خانواده‌

--) حكم ازدواج، حكم حضانت، حكم زن مطلّقه، حكم طلاق، حكم نفقه‌

حكم خبائث‌

١٧٠٦. حرمت هر چيز خبيث و ناپاك:

قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‌ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ‌ ....

انعام (٦) ١٤٥

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ‌ ... وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ‌ ....

اعراف (٧) ١٥٧

... وَ أُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلَّا ما يُتْلى‌ عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ‌ ....

حج (٢٢) ٣٠

نيز--) حكم ازلام، حكم انصاب، حكم خمر و حكم قمار

حكم خبر واحد

١٧٠٧. وجوب تفحص و تحقيق، در خبر فاسق:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا

[١] . به نظر عدّه‌اى از مفسّران، مقصود از «فاعتزلوا النّساء فى‌المحيض» اين است كه از نزديكى در فرج و محل خون اجتناب كنيد و اين با مذهب ما [اماميّه‌] موافق است كه از حايض، جز محلّ خون حرام نيست. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٥٦٣)

[٢] . «حتّى‌ يطهرن» بدون تشديد به معناى انقطاع خون‌است. (همان) بنابراين به مجرّد قطع خون، نزديكى جايز است و غسل حيض لازم نيست‌