وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِ‌ ... لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ.

حج (٢٢) ٢٧-/ ٢٩

١٦٠٤. ذبح قربانى حج، موجب حليت تراشيدن سر، براى محصور [٢]:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ‌ ....

بقره (٢) ١٩٦

١٦٠٥. وجوب ذبح و يا نحر قربانى حج، در مكان مخصوص‌ [٣] خود بر محصور:

بقره (٢) ١٩٦

١٦٠٦. وجوب قربانى، در حج تمتع:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ‌ ... فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَ سَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ‌ ....

بقره (٢) ١٩٦

١٦٠٧. وجوب سه روز روزه در حج و هفت روز پس از بازگشت به وطن، در صورت ناتوانى حاجى از قربانى در حج:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ‌ ... فَإِذا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَ سَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ ... [٤]

بقره (٢) ١٩٦

١٦٠٨. سهولت و آسانى در تهيه قربانى، حد وجوب آن در حج:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ... فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ....

بقره (٢) ١٩٦

١٦٠٩. يك گوسفند اقلّ قربانى در حج:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ‌ ... فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ... [٥]

بقره (٢) ١٩٦

[١] . برخى از جمله «لكم فيها خير» استفاده كرده‌اند كه‌قربانى حج بايد بدون نقص عضو و لاغر نباشد، زيرا در ناقص و لاغر خيرى نيست. (كنزالعرفان، ج ١، ص ٣١٤)

[٢] . «محصور» به محرمى مى‌گويند كه به خاطر مرض و يا منع دشمن نتواند اعمال حج و عمره را به پايان برساند. (زبدةالبيان، ص ٣١٠)

[٣] . محل مخصوص، براى حج گذار بيمار، حرم، و براى محرم بازداشت شده در جاى مصدود بودن او است. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٥١٩)

[٤] . منظور از سه روز روزه در حج روزهاى هفتم، هشتم و نهم ذيحجّه است. (الكافى، ج ٤، ص ٥٠٨، ح ٣؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ١٩٠، ح ٦٧٧ و ٦٧٩)

[٥] . برداشت بر اساس روايت امام رضا عليه السلام است. (تفسيرنورالثقلين، ج ١، ص ١٨٥، ح ٦٦٠)