مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ وَ لكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ.

نحل (١٦) ١٠٦

... وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ مَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

نور (٢٤) ٣٣

١. اكراه بر پرداخت زكات‌

٨٣١. جواز اكراه مردم به پرداخت زكات، از سوى امام مسلمانان:

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً ... [١]

توبه (٩) ١٠٣

٢. اكراه بر دين‌

٨٣٢. روا نبودن اكراه و اجبار مردم بر دين:

لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ‌ ....

بقره (٢) ٢٥٦

وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ.

يونس (١٠) ٩٩

٣. اكراه بر زنا

٨٣٣. حرام بودن اكراه كنيزان عفيف بر زنا:

... وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا ....

نور (٢٤) ٣٣

٤. اكراه بر كفر

٨٣٤. جواز اظهار كفر از سوى مؤمن، در صورت اجبار او به آن:

نحل (١٦) ١٠٦

٥. اكراه در معاملات‌

٨٣٥. اكراه در معاملات، موجب بطلان آن:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ‌ ... [٢]

نساء (٤) ٢٩

٦. اكراه زنان‌

٨٣٦. عدم جواز اكراه زنان، با هدف به دست آوردن مهريّه پرداخت شده به آنان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ‌ ... وَ لا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ....

نساء (٤) ١٩

٨٣٧. مشروع نبودن اكراه زنان بر عدم ازدواج، براى تصرّف ارثيّه آنها:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً ....

نساء (٤) ١٩

٨٣٨. عدم جواز اكراه زنان مطلّقه بر ازدواج نكردن با شوهران قبلى خود:

وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَ‌

[١] . از امام صادق عليه السلام روايت شده است: امام، مردم را مجبور مى‌كند كه از اموال آنان زكات گرفته شود، زيرا خداى- عزّوجلّ- فرموده: از اموال آنان صدقه بگير. (دعائم‌الاسلام، ج ١، ص ٢٥٣)

[٢] . طبق آيه ياد شده، تصرّف در مال ديگران تنها در صورتى صحيح است كه تجارت و از روى رضايت باشد بنابراين معامله‌اى كه رضايت در آن نباشد بلكه هر دو يا يكى مكره باشند معامله صحيح نخواهد بود مگر اين كه پس از وقوع معامله اكراهى رضايت و اجازه حاصل شود. (ر. ك: كنزالعرفان، ج ٢، ص ٣٤)