فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ١٧٢ - اعتصام به محمد صلى الله عليه و آله
٥. اعتدال در قرائت نماز
٧٦٨. لزوم رعايت اعتدال و پرهيز از افراط و تفريط، در قرائت نماز:
... وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَ لا تُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا.
اسراء (١٧) ١١٠
٦. اعتدال در مصرف اموال
٧٦٩. لزوم رعايت اعتدال، در مصرف اموال و امكانات در زندگى:
وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَ لا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ ....
اسراء (١٧) ٢٩
٧٧٠. لزوم اعتدال پيامبر صلى الله عليه و آله در مصرف اموال و امكانات:
وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَ لا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً.
اسراء (١٧) ٢٩
حكم اعتصام
١. اعتصام به اهلبيت عليهم السلام
٧٧١. وجوب اعتصام به اهلبيت پيامبر صلى الله عليه و آله:
وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا ... [١]
آلعمران (٣) ١٠٣
٢. اعتصام به حبلاللّه
٧٧٢. وجوب اعتصام به حبلاللّه و ريسمان الهى:
وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا ....
آلعمران (٣) ١٠٣
٣. اعتصام به خدا
٧٧٣. وجوب اعتصام و تمسّك مؤمنان، به خداوند:
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ اعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَ فَضْلٍ وَ يَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً.
نساء (٤) ١٧٥
... وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلى وَ نِعْمَ النَّصِيرُ.
حج (٢٢) ٧٨
٤. اعتصام به قرآن
٧٧٤. لزوم تمسّك به قرآن:
يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ اعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَ فَضْلٍ وَ يَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً. [٢]
نساء (٤) ١٧٤ و ١٧٥
٧٧٥. لزوم اعتصام و تمسك مؤمنان به قرآن:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا ... [٣]
آلعمران (٣) ١٠٢ و ١٠٣
٧٧٦. اعتصام و تمسّك به قرآن، از وظايف پيامبراكرم صلى الله عليه و آله:
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ....
زخرف (٤٣) ٤٣
٥. اعتصام به محمّد صلى الله عليه و آله
٧٧٧. لزوم اعتصام و تمسّك به محمّد صلى الله عليه و آله:
يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ اعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَ فَضْلٍ وَ يَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً.
نساء (٤) ١٧٤ و ١٧٥
[١] . روايتى از امام باقر عليه السلام است كه «حبل اللّه» را بهاهلبيت عليهم السلام تفسير كرده است. (تفسير عيّاشى، ج ١، ص ١٩٤، ح ١٢٣)
[٢] . مقصود از «نور» قرآن است و ضمير «به» به آنبرمىگردد. (مجمعالبيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٢٦-/ ٢٢٧)
[٣] . از پيامبراكرم صلى الله عليه و آله نقل شده كه مقصود از «حبلاللّه»، قرآن است. (التّبيان، ج ٢، ص ٥٤٥)