صدق گفتار خودشان ، که بشر اگر بخواهد تصدیق بکند که اینها من جانب الله‌ هستند ، روی چه قرینه و دلیلی باید تصدیق بکند ، که قرآن کریم از آنها تعبیر به " آیات " کرده است و بعدها در اصطلاح متکلمین کلمه " معجزه‌ " اصطلاح شده است که کلمه " معجزه " یک اصطلاح کلامی است ، علتش را هم بعد عرض می‌کنیم که چرا این اصطلاح پیدا شده ، ولی به هر حال یک‌ اصطلاحی است که بعد علماء این را به وجود آوردند . ما یک احترام خاصی‌ برای کلمه معجزه قائل نیستیم و خودمان را هم ملزوم نمی‌دانیم که حتما این‌ کلمه را صادق بدانیم . در هفته گذشته من در قسمت اول بحثی کردم که مورد ایراد بعضی از رفقا بود در مسأله نیاز به نبوت ، که آیا بشریت نیاز به نبوت دارد یا ندارد ؟ بعضی از رفقا ایرادشان به این نحو بود که این مسأله‌ای که من به عنوان‌ نیاز ذکر کردیم ، چنین نیازی اصلا بشر ندارد ، نمی‌شود ثابت کرد که واقعا بشر نیازی به نبوت و دستگاه انبیاء و به وجود پیغمبران و قهرا دینی که‌ آنها از ناحیه خدا بیاورند دارد . و بعضی دیگر در اصل این سبک استدلال‌ اعتراض داشتند که به طور کلی اصلا این سبک استدلال یعنی از راه نیاز وارد شدن ، سبک صحیحی نیست که چون بشر نیازمند به نبوت است بنابراین‌ انبیائی باید در جهان باشند ، نبوت عامه‌ای ، نبوتی به طور کلی باید در میان بشر باشد ، یعنی به فرض این هم که ما اثبات کنیم که واقعا بشر نیازمند به چنین چیزی هست ، یک دلیل قاطعی پیدا کنیم برای یک چنین‌ نیاز و احتیاجی ، دلیل نمی‌شود که هر چیزی که بشر به آن احتیاج دارد و واقعا هم احتیاج دارد ، باید در جهان وجود داشته باشد ، ممکن است بشر به‌ یک چیزی احتیاج داشته باشد ، احتیاجش هم واقعی باشد ، ولی ما از کجا می‌توانیم بگوییم که چنین چیزی باید وجود داشته باشد چون بشر به آن نیاز دارد ؟ بعد هم استناد کردند به نوشته آقای مهندس بازرگان در کتاب راه‌ طی شده که اصلا این سبک استدلال درست نیست . البته من ابتدا می‌خواستم این بحث نبوت را همان‌طور که در جلسه گذشته‌ دیدید خیلی سریع طی بکنیم ، در سه چهار جلسه تمام کنیم و بگذریم ، بعد فهمیدیم که نه ، اساسا اینجور بحث به جایی نمی‌رسد ، هزار جور ایراد و اشکال در آن باقی می‌ماند و خیلی ناقص و مبهم است ، و بعد هم واقعا بحث‌ لازم و مفیدی هست ، هر چه بیشتر فکر بکنیم ممکن است به مطالب روشنتری‌ برسیم . من اولا یک توضیحی باید درباره عرض خودم بدهم و بعد یک توجیهی برای‌ بیان