تغییر پذیر نیست فقط فلسفه است . حالا شما روی این قضیه فکر کنید ، ببینید می توانید از راه علمی این را ثابت کنید . ایشان که تکیه‌اش به‌ مسائل علمی است می‌گوید که اصلا از راه علمی کسی نمی‌تواند این را ثابت‌ کند که عالم یک قانون واقعی تغییر ناپذیر دارد ، هرچه که شما بگویید قانون واقعی ، بسیار خوب قانون واقعی ، اما چرا تغییر ناپذیر باشد ؟ قانون واقعی یعنی مشیت الهی فعلا اینجور خواسته ، معجزه هم یعنی تغییر مشیت . شما اگر خودتان راهی پیدا کردید بفرمایید ، دلیلی دارید یا نه ؟ بعد هم ما دلیلی را که فلاسفه در این زمینه ذکر می‌کنند برایتان عرض‌ می‌کنیم ، ببینیم آن دلیل قابل قبول است یا قابل قبول نیست . اگر آن‌ دلیل قطعی شد ، همین چیزی که شما الان می‌خواهید که قانونهای واقعی عالم‌ تغییر نمی‌پذیرد ، آنوقت نوبت این می‌رسد که ما دنبال آن توجیه‌ها برویم‌ ببینیم با اینکه تغییر نمی‌پذیرد معجزه به چه شکل صورت می‌گیرد ؟ که ما بعد خواهیم گفت که معجزه حکومت قانونی است بر قانونی نه ابطال یک‌ قانون . ما بعد در توجیهی که حکما کرده‌اند همین را [ مورد بحث قرار خواهیم داد ] . بسیار حرف حسابی هم هست : معجزه حکومت کردن یک قانون‌ است بر قانون دیگر ، نه باطل کردن یک قانون یا آمدن قانونی و نسخ کردن‌ قانونی . هیچ قانونی در جهان نسخ نمی‌شود ، و این بسیار حرف خوب و حسابی‌ هم هست ، ان شاءالله در جلسات آینده [ درباره آن صحبت می‌کنیم ] و البته این بحث یک بحث خیلی عالی است . - اصلا اثبات علمی یعنی چه ؟ آنطوری که آقای شریعتی می‌فرمایند و جنابعالی می‌فرمایید اثبات علمی را ما نبایستی با اثبات ریاضی اشتباه‌ کنیم . استاد : ایشان می‌گوید اثبات علمی یعنی قراردادی ، می‌گوید آنچه که شما می‌گویید یعنی قراردادی . - آن قراردادی نیست . استاد : بسیار خوب ، صحبت کنیم ، شما هم راجع به این قضیه باز یک‌ بیانی بیاورید ببینید می‌توانید اثبات علمی را از راه فقط علم - که در عین اینکه ریاضی نیست قطعی و لا یتخلف باشد - بیان کنید یا نه .