٢١٠٥.عنه عليه السلام ـ لِكُمَيلِ بنِ زِياد ـ: يا كُمَيلُ ، إنَّ هذِهِ القُلوبَ أوعِيَةٌ ، فَخَيرُها أوعاها لِلخَيرِ . وَالنّاسُ ثَلاثَةٌ : فَعالِمٌ رَبّانِيٌّ ، ومُتَعَلِّمٌ عَلى سَبيلِ نَجاةٍ ، وهَمَجٌ رَعاعٌ أتباعُ كُلِّ ناعِقٍ ، لَم يَستَضيؤوا بِنورِ العِلمِ ولَم يَلجَؤوا إلى رُكنٍ وَثيقٍ . إنَّ هاهُنا لَعِلماً ـ وأشارَ بِيَدِهِ إلى صَدرِهِ ـ لَو أصَبتُ لَهُ حَمَلَةً ! لَقَد أصَبتُ لَقِناً [٣] غَيرَ مَأمونٍ يَستَعمِلُ الدّينَ لِلدُّنيا ، ويَستَظهِرُ بِحُجَجِ اللّه ِ عَلى كِتابِهِ ، وبِنِعَمِهِ عَلى مَعاصيهِ ، اُفٍّ لِحامِلِ حَقٍّ لا يُصَيِّرُهُ لَهُ ، يَنقَدِحُ الشَّكُّ في قَلبِهِ بِأَوَّلِ عارِضٍ مِن شُبهَةٍ ، لا يَدري أينَ الحَقُّ ، إن قالَ أخطَأَ ، وإن أخطَأَ لَم يَدرِ ، مَشغوفٌ بِما لا يَدري حَقيقَتَهُ ، فَهُوَ فِتنَةٌ لِمَنِ افتُتِنَ بِهِ ، وإنَّ مِنَ الخَيرِ كُلِّهِ مَن عَرَّفَهُ اللّه ُ دينَهُ ، وكَفى بِالمَرءِ جَهلاً أن لا يَعرِفَ دينَهُ. [٤]

٢١٠٦.عنه عليه السلام : لا يَستَنكِفَنَّ مَن لَم يَكُن يَعلَمُ أن يَتَعَلَّمَ. [٥]

٢١٠٧.الإمام الباقر عليه السلام : اُغدُ عالِماً خَيراً ، وتَعَلَّم خَيراً. [٦]

٢١٠٨.الإمام الصادق عليه السلام : النّاسُ ثَلاثَةٌ : عالِمٌ ، ومُتَعَلِّمٌ ، وغُثاءٌ [٧] . [٨]

[١] غرر الحكم : ح ٧١٥٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٩١ ح ٦٦٢٥ .[٢] غرر الحكم : ح ٤٠٩٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٣٦ ح ٣٠٩٩ .[٣] أي فهما غير ثقة (النهاية : ج ٤ ص ٢٦٦) .[٤] جامع بيان العلم وفضله : ج ٢ ص ١١٢ وراجع: نهج البلاغة : الحكمة ١٤٧ والخصال : ص ١٨٦ ح ٢٥٧ وخصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ١٠٥ وراجع: ج ٢ ص ٤٢ الفصل الأوّل / قيمة العلم / خير من المال .[٥] غرر الحكم : ح ١٠٢٤٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٢١ ح ٩٤٧٥ .[٦] المحاسن : ج ١ ص ٣٥٥ ح ٧٥٢ ، الاُصول الستّة عشر : ص ٧٣ وفيه «متعلّما» بدل «تعلّم» ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٩٤ ح ٩ .[٧] الغُثاء : أرذال الناس وسَقَطهم (النهاية: ج ٢ ص ٣٤٣) .[٨] الكافي : ج ١ ص ٣٤ ح ٢ ، الخصال : ص ١٢٣ ح ١١٥ ، بصائر الدرجات : ص ٩ ح ٥ كلّها عن أبي خديجة و ح ٤ عن أبي سلمة وص ٨ ح ٣ عن سالم .