تاريخ الفقه الجعفري - هاشم معروف الحسني - الصفحة ٨٦ - النساء اللواتي يباح التزويج بهن

الأجرة مترتبا على الاستمتاع، و في العقد الدائم يثبت المهر بالعقد و لا دخل للاستمتاع في ذلك. و عن جماعة من الصحابة منهم أبي بن كعب و عبد اللَّه بن عباس و ابن مسعود فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن. و لو صح ذلك فلا بد و أن تكون الزيادة تفسيرا لبيان المراد من الآية لا جزءا منها، و الآية كما هي في جميع المصاحف بدون زيادة و لا نقصان.

و هذه الضميمة اما عن اجتهاد منهم في تفسيرها و اما لأنهم سمعوه من الرسول (ص) كما نزل به الوحي. و على ذلك تحمل جميع الأخبار التي نعت على ان القرآن الذي جمعه علي (ع) يزيد على غيره من المصاحف، فتكون الزيادة على تقدير صحة الأحاديث في تفسير بعض الآيات لا في أصل آياته‌