ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٨٨ - همهء ما دائما با امثال اين آيات در قرآن مجيد روياروى هستيم

نمايند ، نه هرگز ، بلكه مى گوييم : هر امتى دين خود را دارد و به عقايد و تكاليف آن ، پايبند خواهد بود . مسلمان ، مسلمان است ، مسيحى ، مسيحى است ، و يهود ، يهودى است . و هدف و منظور ما از اين دين جهانى اين است كه همهء ما ابراهيميان در اعتقاد به اصول مشتركى كه ما بين ما مورد قبول است متحد شويم . كليات اين اصول عبارتند از : اعتقاد به خدا و صفات كماليهء او و به معاد و ابديت و فرشتگان و تكاليف الهى ( عبادات و امثال آن ، هر كسى بر مبناى دين خود ) و اخلاق فاضلهء اعلى و مانند آنها در مسير خود به سوى جاذبيت كمال اعلى .
مقدمهء دوم
مقدمهء دوم - مقصود از اين كنفرانس و امثال آن چيزى نيست ، جز همان هدفى كه متذكر شديم ( اقدام جدى به محقق ساختن وحدت عالى براى اهل كتاب در اين دين ابراهيمى . ) اگر چه رسيدن به نتايج مطلوب در راه اين هدف به صرف انرژيهاى فكرى و تحريك احساسهاى وجدانى فراوانى و به اطاعات گسترده و عميق پيرامون اديان الهى ابراهيمى نيازمند است و همچنين احتياج به بررسى نصوص اصلى در متون كتابهاى مقدس و فعاليتهاى متنوع پيرامون مسائل مربوط دارد .
طبيعى است كه چنين تحقيقى در يك زمان كوتاه و عده اى از كنگره‌ها و كنفرانسها به دست نمى آيد ، بلكه به صرف وقت نسبتا طولانى نيازمند است تا بتوانند به نتايج واقعى قطعى برسد .
مقدمهء سوم
مقدمهء سوم - مقصود از اين كنفرانس و امثال آن ، اين نيست كه يك بيانيه يا قطعنامهء رسمى براى صلح صادر كنيم كه اديان ابراهيمى بوسيلهء آن ، تمام شدن جنگهاى صليبى را ميان مسلمانان و مسيحيان اعلان نماييم ، چنانكه بعضى از مردم گمان مى كنند . و ميان معتقدان به يك عدّه اصول و عقائد تكاليف الهى و اخلاقى انسانى عالى كه مستند به امور مزبوره ( خدا و معاد و . . . ) بوده باشد جنگى وجود ندارد ، تا ما يك قطعنامه براى