ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٤٩ - ديدگاه بعضى روانشناسان معاصر در رده بندى نيازها

در جامعه كه شامل عناصر متنوع فرهنگى ، حقوقى ، سياسى ، و اقتصاد اجتماعى و غير ذلك مى باشد .
فعاليت شخصيتى سوم - عبارتست از « صيانت ذات در مسير حيات تكاملى » كه زمينه را براى حركت به سوى هدف اعلى زندگى را در انسان سالم آماده مى سازد . اين مسئله كه آيا هر يك از اين سه نوع فعاليت شخصيتى مستند به يك شخصيت يا [ من ، ذات ، خود ] خاص مى باشد ، يا يك شخصيت [ يا من . . . ] است كه با داشتن نيروها و عوامل متعدد و متنوع ، مى تواند هر يك از سه گروه نيازهاى عمده را مديريت نمايد ، هنوز به تحقيق نهايى نرسيده است . [١] و فرو رفتن افراطى در رفتار شناسى كه معلول شناسى است ، مانع از نفوذ علمى و معرفتى در اعماق درون انسانها براى يافتن علت است كه « شخصيت » [ هويت اساسى وجود آدمى ] نام اصلى آن است . آن هويت اساسى كه در جدول موضوعات و مسائل علوم انسانى ، در خانهء آخر پس از صد موضوع و مسئله قرار داده مى شود اگر چه در مباحث و بررسىهاى رسمى ، ممكن است در خانهء اول جدول قرار بگيرد ، ولى مى دانيم از نظر اهتمام و جديت لازم با آن مسائل و موضوعات برابرى نمى كند و همين بىاعتنايى باعث مى شود كه موضوع خانهء صدم جدول ، تمامى محتويات كل جدول را بىاعتبار بسازد .
براى احساس اهميت حياتى شخصيت سالم در وجود انسان سالم و به ثمر رساندن علوم انسانى و متوجه ساختن كاركنان اين علوم به اين كه هر قدر كه آنان از اهميت شخصيت در حيات مادى و معنوى انسان و ارزشهاى آن بكاهند ، بهمان مقدار علوم انسانى آنان اعتبار خود را از دست خواهد داد ، ضرورى به نظر مى رسد كه گرفتارى

[١] . با دريافت فعاليتهاى متنوع در بارهء مديريتهاى درونى ، بعضى از متفكران وادار شده‌اند معتقد به تنوع « من » ها شوند ، مانند « من اجتماعى » ، « من شخصى » و « من برتر » و غير ذلك ، مولوى مى گويد : < شعر > زين دو هزاران من و ما اى عجبا من چه منم گوش بده عربده را دست منه بر دهنم < / شعر >