ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٨٧ - همهء ما دائما با امثال اين آيات در قرآن مجيد روياروى هستيم

من كسانى را كه تو را مبارك بدانند ، مبارك مى گردانم و كسى را كه به تو لعنت كند ، لعنت مى كنم و همهء مردم روى زمين به وسيلهء تو مبارك خواهند گشت « [ تورات سفر تكوين اصحاح دوازدهم ] و در مورد دوم از تورات چنين آمده است : » و خداوند به ابراهيم پس از جدا شدن قوم لوط از او ، چنين گفت : چشمت را باز كن و از آن محل كه هستى به طرف شمال و جنوب و شرق و غرب نگاه كن ، زيرا همهء زمينى را كه تو مى بينى به تو و نسل تو خواهم داد و من نسل تو را بقدر خاك زمين قرار خواهم داد تا آنجا كه اگر كسى بتواند دانه‌هاى خاك زمين را بشمارد ، نسل تو قابل شمارش خواهد بود . برخيز در طول و عرض زمين حركت كن ، زيرا آن را به تو عطا خواهم كرد . [ التكوين اصحاح سيزدهم . ] اما كتاب عهد جديد ( انجيل ) چنين مى گويد : « من به شما مى گويم مردم فراوانى از مشارق و مغارب مى آيند و به ابراهيم در ملكوت آسمانها تكيه مى كنند » [ انجيل متى اصحاح هشتم ] « پولس بارها گفته است : ختنه كردن انسانها را فرزند ابراهيم نمى نمايد ، بلكه فرزندان او كسانى هستند كه با قدمهاى ايمان حركت مى كنند . و ابراهيم پدر همهء ما است و خداوند او را پدر امتهاى فراوانى قرار داده است . [ ابراهيم - ابو الانبياء - عباس محمود العقاد ، ص ٨٥ ] .
بحث دوم
بحث دوم پيش از ورود به تحقيق وحدت دين جهانى ابراهيم ( ع ) چند مقدمهء مختصر را براى توضيح مقصود خود در اين مقاله كه در كشور سوئيس در كنفرانس اسلام و مسيحيت مطرح كرده‌ايم متذكر مى شويم :
مقدمهء يكم
مقدمهء يكم - منظور ما از وحدت جهانى دين ابراهيمى ، آن نيست كه همهء مؤمنين اهل كتاب دست از مذهب خاص خود بردارند تا در يك دين جهانى ابراهيمى شركت