الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٢٤٥ - ذكر بيان احتجاج أبى محمّد الحسن بن علىّ العسكرى عليه الصّلوات و السّلام

نامحمود از اين دروغ بيفروغ آن بود كه بر ضعفاء آن جماعت رياست ايشان بر دوام ماند و آنها بر دين و آئين ايشان باقى و مستدام باشند و در پى تحقيق حقيّت مذهب حضرت رسول ايزد واهب نباشند .
و نيز آن يهود بيرويّت كفايت نفس خود از مئونهء خدمت حضرت سيّد البريّت نمايند و از ملازمت على عليه السّلام و أهل خاصّهء آن حضرت صلَّى الله عليه و آله و سلَّم نيز مستخلص باشند .
پس از اينجاست قول خداى عزّ و جلّ : * ( فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ ) * يعنى چاه ويل مقام و مسكن آن جماعت است كه آنها كاتب آن صفات محرّفات مخالفات صفت محمّد سيّد البريّات صلَّى الله عليه و آله و سلَّم و على عليه السّلام باشند و شدّت عذاب در أسوء بقاع جهنّم براى أهل عقاب مقرّر است * ( وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ) * .
يعنى : شدّت عذاب در مرتبهء ثانيه كه مضاف گردد بعذاب اوّلى به واسطهء كسب ايشان است يعنى كسب آن نمودند از أموال كه أخذ آن از طوايف يهودان بجهت اثبات و اقرار بر كفر با حضرت نبىّ المختار و انكار وى نبىّ خداى تعالى و وصىّ آن حضرت صلَّى الله عليه و آله و سلَّم و برادر او علىّ ابن أبى طالب عليه سلام الله تعالى .
بعد از آن حضرت أبى محمّد الحسن العسكرى عليه السّلام فرمود كه :
شخصى بحضرت جعفر بن محمّد الصّادق عليه السّلام آمد و گفت : يا بن رسول الله صلَّى الله عليه و آله و سلَّم هر گاه قوم يهود عاقبت نابهبود عالم و عارف و شاهد و واقف بحقايق كتاب تورات حضرت مالك الرّقاب نباشند و أحكام وقايع آن را ندانند مگر آنچه از علماء ايشان مىشنيدند أصلا آن طايفه را اطَّلاع بغير