الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ١٦٨ - ذكر بيان احتجاج حضرت امام الأتقياء أبى الحسن الرّضا سلام الله تعالى بر جميع برايا در بيان آنچه متعلَّق است به امامت

فلهذا از اشراف ادراك صحبت لازم المسرّت كثير المنفعت امام عليه التّحيّة و السّلام محروم و مأيوس مستداماند .
يعنى : چون اكثر أنام ادراك مراتب عاليهء امام المنصوص من عند الله الملك العلَّام بعقل تامّ و رأى صحيح تمام ننمودند بلكه آن را نسيا منسيّا انگاشته بمضمون * ( فَنَبَذُوه وَراءَ ظُهُورِهِمْ ) * پس پشت گذاشتند و رتبهء جليلهء امامت را بقياس بىأساس أهل زمان مثل خلافت و حكومت دانسته حاكم و خليفه ، براى خود برداشتند و طريق قويم و منهج مستقيم نبىّ الكريم را بگذاشتند .
* ( قاتَلَهُمُ الله أَنَّى يُؤْفَكُونَ ) * خداى تعالى و تبارك آن طايفهء نامباركه را به واسطهء دروغ و افك مقتول گرداند كه دروغ بيفروغ چنين ساختند و خود را در مضايق مهالك صعبه انداختند * ( قَدْ ضَلُّوا ضَلالًا بَعِيداً ) * .
پس بدرستى و تحقيق آن طايفه گمراه و دور از رحمت حضرت آله گشته در ظلمت حيرت دنيا و آخرت افتادند زيرا كه بواسطهء عدم تصوّر و تفكَّر از روى بصيرت ترك امام امّت نمودند .
* ( وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكانُوا مُسْتَبْصِرِينَ ) * .
و اين جماعت از كثرت غوايت از امام كه مختار حضرت حقّ سبحانه و تعالى و مختار سيّد الأنبياء محمّد المصطفى صلَّى الله عليه و آله و سلَّم گذاشته باختيار خود امام يعنى خليفه بغير حكم حضرت قادر عالم و نبىّ الاكرم براى طوايف امم و براى خود و براى مردم برداشتند و قرآن لازم الاذعان منادى ايشان به عدم جواز اختيار در باب امام و خليفه بغير حكم ملك العلَّام مينمايد چنانچه عزّ و جلّ ميفرمايد كه : * ( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ الله وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) * .