الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٢٥١ - ذكر بيان احتجاج أبى محمّد الحسن بن علىّ العسكرى ع بر مردى در امر هاروت و ماروت

بأسماء ايشان و متلقّب بألقاب آن خلقان و آخذ مكان و متأخّر به اماكن آن رؤساى أهل عصيان باشند كدام صفت از أصناف خلقان در روز حساب و ميزان خواهند بود ؟
آن سرور عليه صلوات الملك الأكبر فرمود كه علمااند هر گاه بر صنعت - فساد و الحاد باشند و اظهار أباطيل و كتمان حقّ و برهان و دليل نمايند زيرا كه در حقّ اين طايفه مضلّ حضرت عزّ و جلّ ميفرمايد كه : * ( أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ الله وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا ) * الآيه . . . .
و نيز بهمين اسناد مقدّم مذكور از أبى يعقوب يوسف بن محمّد بن زياد و أبى الحسن علىّ بن محمّد بن سيّار مرويست كه ما از حضرت امام البرايا حسن بن العسكرى عليه سلام الله تعالى پرسيديم كه يا ابن رسول الله صلَّى الله عليه و آله و سلَّم جمعى از مردم هستند كه زعم ايشان چنانست كه هاروت و ماروت دو فرشتهء مقرّب حضرت ايزد واهباند كه چون ملائكه ربّ العزّت ملاحظهء معصيت بنى آدم نمودند زبان طعن بر آدميان گشودند و گفتند كه ما أصناف ملائكه پيوسته در ذكر تسبيح و تقديس ذات مقدّس ايزد تعالى و تقدّس اشتغال داريم و اين طايفه بنى آدم هميشه و دايم مشتغل بأفعال ناملايم بلكه پيوسته بأعمال كه وسيله لومة لائم است مرتكب آن ميگردند .
چون ملائكه متكلَّم باين كلام گشتند ندا بايشان رسيد كه چون بنى آدم مخلوق بنفس شهوانى جسمانى شدند مرتكب بعضى أفعال ناپسند ميگردند و شما را اين نفس از مزيد ألطاف حضرت حقّ سبحانه تعالى و تقدّس نيست .
فلهذا از آن بليّه محفوظ و مصون و در پناه عصمت حضرت بيچونيد و اگر خواهيد كه حقيقت اين أمر بر شما بيّن و ظاهر گردد بايد كه دو سه نفر از ملائكه