الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٥٦ - احتجاج امام على بن موسى الرضا ع بر سليمان مروزى در مسائلى چند

نموديد و فرموديد كه : ارادت مثل سمع و بصر است از براى ربّ العزّه و هر گاه معنى ارادت و نسبت آن بحضرت آله در نزد شما بنوعى باشد كه در حوصلهء تعقّل و معرفت مردم متعقّل و مرتسم نشود و أكثر بشر بدان مخبر و آگاه نگردند پس شما چون بدون تعرّف و تفقّه آن ميفرموديد كه اراده مثل سمع و بصر است .
سليمان از اين سؤال عاجز و حيران ماند و زبان بر اجراى جواب آن نراند .
بعد از آن حضرت امام الانس و الجانّ أبى الحسن الرّضا عليه سلام الملك المنّان فرمود كه : يا سليمان آيا حضرت قادر سبحان عالم به حقايق جميع آنچه در جنان و نيران بود هست يا نه ؟
سليمان گفت : نعم حضرت امام رضا ( ع ) فرمود پس هر چه معلوم حضرت عزّ و جلّ باشد در بهشت و دوزخ موجود باشد و آن نيز از بابت اين خبر بود يعنى از قبيل ساير معلومات او بود ؟
سليمان گفت : بلى امام الهدى أبى الحسن الرّضا عليه السّلام فرمود كه : تمامى آنچه در جنّت و نار موجود مستدام باشد معلوم ايزد علَّام بود چنان كه أصلا در آن دو محلّ موجود و ممثّل نبود مگر آنكه آن موجود معلوم حضرت عزّ و جلّ بود و علم مهيمن سبحان بىشبهه و گمان محيط بود بر آن .
بعد از آن امام الانس و الجانّ فرمود كه : يا سليمان آيا حضرت ايزد منّان آنچه براى سكينهء نيران و جنان مقرّر و عيان در آن دو مكان نمود چيزى