الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٩٩ - ذكر بيان احتجاج أبى الحسن الرّضا عليه صلوات ربّ الأرض و السّماء بر أهل كتاب ايزد تعالى از أصناف يهود و مجوس و نصارى و أهل زبور و صابى و غير ايشان و الزام اين جماعت بتوفيق ايزد منّان

نصرانى اگر من حجّت و الزام شما بر انجيل عيسى كه كتابت شما است نمايم اقرار بآن نمائى ؟ جاثليق گفت : مرا چگونه قدرت دفع ما نطق به الانجيل كه مرقومهء منزلهء ربّ جميل و محتومه و مكرّمهء ايزد جليل است بود .
آرى بخداى ايزد تعالى قسم است من بر رغم انف خود اقرار بآن نمايم هرگز انكار آن ننمايم امام گفت : سؤال كن هر چه خواهى و جواب بشنو .
جاثليق گفت : چه ميگوئى در باب نبوّت عيسى و كتاب او كه از حضرت ملك تعالى آورده آيا منكر هيچ يك ازين دو تا كتاب و عيسى عليه التّحيّه و الثّناء ميباشيد يا نه ؟
امام البرايا أبى الحسن الرّضا عليه سلام الله تعالى فرمود كه : ما مقرّيم بنبوّت عيسى ( ع ) و بكتاب او و بآنچه آن حضرت نبىّ الله امّت خود را بشارت داد بآن و حواريّين اقرار بآن نمودند .
يعنى : ما مقرّيم بنبوّت عيسى و كتاب او كه هر دو مقرّ و مخبر از نبوّت سيّد البشر بودند و كافر منكريم بنبوّت همهء عيسى كه مقرّ بنبوّت محمّد صلَّى الله عليه و آله و سلَّم و بكتاب آن رسالتمآب نبودند و بشارت بامّت به بعثت آن نبىّ - الرّحمه ندادند .
جاثليق گفت : نه قطع و فصل أحكام شرع بحكم ملك العلَّام بدو شاهد عدلين است الحال كه شما مدّعى نبوّت براى پيغمبر خود محمّد صلَّى الله عليه و آله و سلَّم باشيد نه بر شما لازم است كه دو گواه از غير أهل ملَّت خود بر نبوّت محمّد بر طبق دعوى خود از آن جماعت كه نصرانيّه منكر آن طايفه نباشد بگذرانيد و اين سؤال كه با ما كردى از غير أهل ملَّت ما مثل آن بر سؤال نمائى .