الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ١٢٢ - ذكر بيان احتجاج أبى الحسن الرّضا عليه صلوات ربّ الأرض و السّماء بر أهل كتاب ايزد تعالى از أصناف يهود و مجوس و نصارى و أهل زبور و صابى و غير ايشان و الزام اين جماعت بتوفيق ايزد منّان

أبى الحسن الرّضا عليه التّحيّة و الثّناء فرمود كه : پس شما چگونه اقرار به أنبياء عليهم السّلام كه پيش از موسى عليه السّلام بودند نموديد و حال آنكه هيچ أحدى از آن أنبياء و رسولان انغلاق بحر و انفجار حجر و اظهار عيون اثنا عشر مملوّ و مشحون بر آب عذب منهمر ننمودند .
چون آن ولىّ بيچون كلام صدق التيام باين مقام و مكان رسانيد رأس الجالوت مبهوت و حيران ماند و أصلا قدرت نطق و بيان با آن عالم يهودان نماند و لسان كذب نشان خود را بر جواب آن امام الانس و الجانّ سارى و جارى نگردانيد .
حضرت أبى الحسن الرّضا عليه السّلام گفت : اى يهودى جواب گوئى هر گاه از أنبياء و رسولان حضرت آله مثل معجزات موسى عليه السّلام ظاهر و صادر نشده باشد و نيز اخراج يد بيضاء و انقلاب عصا بصورت اژدها از آن رسل و أنبياء ظاهر و هويدا نگشته آن شما چگونه مقرّ برسالت آنها گشتيد ؟
رأس الجالوت گفت : من بشما خبر دادم كه هر گاه آن أنبياء حضرت آله بر طبق دعوى نبوّت و رسالت خود هر يك ايشان آيه و نشان ظاهر و عيان گردانند كه جميع خلقان از اتيان و اظهار مثل آن قادر نباشند اگر چه آيه و معجزات ايشان خلاف آيات و علامات موسى بن عمران باشد ما بمثل ما جاء به موسى بن عمران اقدام و اتيان نموده باشند در اين هر دو حال بر تمامى أفراد بنى نوع انسان از نساء و رجال تصديق مقال و اطاعت و متابعت أفعال اين انبيا و رسل حضرت ذو الجلال واجب است بىشبههء قيل و قال .
حضرت أبى الحسن الرّضا عليه السّلام فرمود كه : اى رأس الجالوت پس شما را چه مانع از تصديق عيسى بن مريم عليه التّحيّة و الثّناء گرديد و حال آنكه