الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ١٢٣ - ذكر بيان احتجاج أبى الحسن الرّضا عليه صلوات ربّ الأرض و السّماء بر أهل كتاب ايزد تعالى از أصناف يهود و مجوس و نصارى و أهل زبور و صابى و غير ايشان و الزام اين جماعت بتوفيق ايزد منّان

آن نبىّ ملك تعالى إحياء موتى و ابراى أكمه و أبرص و ايجاد طير از گل باذن ايزد تعالى و تقدّس مينمود بعد از آنكه نفخ در آن دميدى بحكم ايزد كارساز آن طير بپرواز آمدى چون آن رسول بيچون دعوت نبوّت نمود و بر طبق دعوى معجزه ظاهر فرموده بنا بر اقرار شما آن پيغمبر بود شما چرا از تصديق عيسى عليه السّلام استنكار و ابا ظاهر و آشكار نموديد و اطاعت او بحكم و أمر واجب تعالى ننموديد ؟
رأس الجالوت گفت : كه مردمان ميگويند كه از عيسى بن مريم آيه و نشان بيّن و عيان گرديد ليكن أصلا هيچ چيز از آن علامات مرئى و مشاهد ما نگرديد حضرت امام البرايا فرمود كه : هيچ از آيات و علامات ما جاء به موسى بن عمران عليه سلام الله الواحد مرئى و مشاهد تو گرديد بىشبهه بيقين از ثقات أخبار بشما رسيد كه از موسى بن عمران عليه السّلام آيات و علامات چنين و چنان ظاهر و عيان گرديد .
رأس الجالوت گفت : بلى چنين است .
أبى الحسن الرّضا عليه السّلام فرمود كه : همچنين است آنچه از أخبار متواترهء مردم از حضرت عيسى بن مريم عليه السّلام بشما رسيد كه از آن نبىّ مكرّم بحكم واهب عالم معجزه چنين بحيّز ظهور رسيد پس چون تصديق موسى كليم عليه السّلام نموديد و تصديق عيسى عليه التّحيّة و التّسليم نفرموديد ؟
رأس الجالوت ساكت و مبهوت گرديد و أصلا لسان بر جواب آن امام الانس و الجانّ جارى نگردانيد .
حضرت امام الهمام أبى الحسن الرّضا عليه السّلام فرمود كه : أمر حضرت محمّد صلَّى الله عليه و آله و سلَّم مثل أمر موسى و عيسى و ساير أنبياء است با