الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٢٤٣ - ذكر بيان احتجاج أبى محمّد الحسن بن علىّ العسكرى عليه الصّلوات و السّلام

بعد از آن باران را متفرّق ساخت بر ذاذ و وايل و هطل و طلل بواسطهء تنشيف زمينهاى شما و باران را بيكبار قطعة واحده بر شما نازل نساخت زيرا كه اگر چنين ميكرد زمين و أشجار و زراعت و ثمار شما را فاسد و ناپايدار ميگرداند بعد از آن قادر سبحان فرمود كه : * ( فَأَخْرَجَ بِه مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ ) * .
يعنى : آنچه أكرم الأكرمين از زمين بيرون آورد آن را روزى شما مخلوقين گردانيد بايد كه شما أشباه و أمثال يعنى شبه و مثل از براى عزّ و جلّ از أصنام كه آن را سمع و بصر و قدرت و عقل و هرگز متصوّر و متعقّل نگردد پيدا ننمائيد .
و بعد از اقرار بيگانگى و عدل و حكمت و علم و قدرت ذات كامل الصّفات او را متّصف بجميع صفات ثبوتيّه دانيد و مقدّس و منزّه از أوصاف سلبيّه شماريد و اظهار برائت از أصنام و أشباه و أنداد نمائيد زيرا كه شما دانا و عارف و شاهد و واقفيد كه أصنام و غيرها أصلا بر هيچ شيء از أشياء قدرت ندارند خصوصا اين انعام جليله و احسان عميمهء جسيمه كه حضرت واهب العطيّه بشما تمامى بريّه نمود .
و نيز باسناد سابق كه مذكور شد از حضرت أبى الحسن العسكرى عليه السّلام منقول و مرويست در باب تفسير و معنى قول خداى تعالى * ( وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ ) * الآيه . . . .
امّى منسوب است بسوى مادر خود يعنى او مثل آن كسى است كه از شكم مادر بيرون آمده باشد كه نه قرائت داند و نه كتابت تواند لا يعلمون الكتاب المنزل من السّماء .
يعنى : آن جماعت مطَّلع بكتاب منزل از حضرت عزّ و جلّ نيستند و تكذيب آن نيز نمينمايند و تميز ميان اين مقدّمه نمينمايند الَّا أماني مگر آنكه كسى اين