الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ١٤١ - احتجاج امام على بن موسى الرضا ع بر مأمون خليفه عباسى

شما را پيوسته زنده دارد .
ابراهيم عليه السّلام گفت : بلكه احياء شما كسى نمود كه ميميراند و زنده ميگرداند و اگر ارادهء ايجاد شيء كند مىتواند خود فرمايد كه هو * ( يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) * .
مأمون الرّشيد چون اين جواب صواب از آن ولايتمآب شنيد گفت بارك الله فيك يا أبا الحسن عليه السّلام مرا خبر ده از قول حضرت عزّ و جلّ كه در كلام منزل بحضرت خاتم الرّسل از أحوال موسى كليم عليه التّحيّة و التّسليم خبر داد كه : * ( فَوَكَزَه مُوسى فَقَضى عَلَيْه قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إِنَّه عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ ) * .
حضرت امام الأتقياء أبى الحسن الرّضا عليه السّلام فرمود كه چون موسى عليه السّلام داخل مدينهء از مداين فرعون بحكم تقدير قادر بيچون در وقت غفلت أهل آن مدينه گرديد و آن ما بين مغرب و عشا بود كه آن نبىّ ايزد مجيد بآن شهر رسيد * ( فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِيعَتِه وَهذا مِنْ عَدُوِّه فَاسْتَغاثَه الَّذِي مِنْ شِيعَتِه عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّه ) * .
پس موسى عليه السّلام حكم بر عدوّ شيعه خود نمود بحكم خداى مجيد دست بر آن دشمن شيعه رسانيد همان دم آن عدوّ براه عدم شتافت .
موسى عليه السّلام فرمود كه : * ( هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ ) * يعنى از مقاتله و مجادله كه ميان اين قبطى و اسرائيلى سانح و صادر گرديد از عمل شيطان و سركش از فرمان قادر سبحان است نه آنچه حضرت موسى نبىّ مرسل بجز فعل و عمل قتل از آن مصدر گردانيد اشاره بآن بود آن بدرستى كه شيطان عدوّ مبين دشمن گمراه سازندهء انسان از روى ظهور و عيان است .