المعجم الفلسفي - جميل صليبا - الصفحة ٧١ - باب العين

كله جواهر، و منهم من يثبت وجود العرض و يزعم انه لا يقوم بنفسه.

و منهم من يجوز قيام العرض بالعرض، و منهم من لا يجوزه، و منهم من يقول ان العرض لا يبقى زمانين، و منهم من يجوز بقاءه.

(ر: الجوهر. الذات، الماهية، المقولات).

العرف‌

في الفرنسية/Coutume

في الانكليزية/Custom

العرف ما استقرت النفوس عليه بشهادة العقول، و تلقته الطبائع بالقبول (تعريفات الجرجاني) و هو قسمان عرف عام، و عرف خاص. أما العرف العام، فهو مجموع العوائد و التقاليد العامة المنتشرة في المجتمع، و اما العرف الخاص، فهو مجموع ما يتعوده الفرد من أنماط السلوك.

و العرف مرادف للعادة الا ان القدماء يفرقون بينهما بقولهم: ان استعمال العادة في الأفعال، و العرف في الاقوال. اما المحدثون من الفلاسفة الغربيين فيفرقون بينهما بقولهم أن العرف خارجي، و العادة داخلية و خارجية معا و لذلك قال بعضهم: العرف لا يثبت الا بالتكرار، على حين ان العادة قد تثبت بمرّة.

(ر: العادة).