٢- و الموضوع، عند (ديكارت) و عند من تقدمه من فلاسفة العصر الوسيط، هو الأمر الذي تتمثله في الذهن. فالحقيقة الموضوعية)Realite Objective( هي الحقيقة التي نتمثلها ذهنيا بخلاف الحقيقة الصورية)Realite formelle( المستقلة عن الذهن.

٣- و الموضوع ايضا هو الشي‌ء الموجود في العالم الخارجي، و هو ما ندركه بالحواس، و نتصوره ثابتا و مستقرا و مستقلا عن رغائبنا و آرائنا، و يقابله الذات‌)Sujet( و قيل ايضا ان الموضوع هو الموجود بذاته، و يطلق على الشي‌ء المستقل عن معرفتنا به.

٤- «و موضوع كل علم ما يبحث فيه عن عوارضه الذاتية، كبدن الانسان لعلم الطب، فانه يبحث فيه عن احواله من حيث الصحة و المرض» (تعريفات الجرجاني) «و مثل المقدار للهندسة، و مثل العدد للحساب، و مثل الجسم من جهة ما يتحرك و يسكن للعالم الطبيعي، و مثل الموجود و الواحد للعلم الالهي، و لكل منها اعراض ذاتية تخصه» (ابن سينا، النجاة ١٠٩- ١١٠).

٥- و التقابل بين الذات و الموضوع كالتقابل بين الأنا و اللاأنا.