و الاتصال بين مكانين يكون مباشرا اذا امكن الانتقال من احدهما الى الآخر بلا وسط. و كذلك التتالي في الزمان، فهو لا يكون مباشرا الا اذا امكن الانتقال من لحظة الى اخرى دفعة واحدة بلا واسطة.

٥- و القضية المباشرة)Proposition immediate( في المنطق هي التي تعبر عن نسبة معلومة بين حدين تعبيرا مباشرا من غير ان تكون مستنبطة من قضية اخرى اقدم منها.

و الاستنباط المباشر)immediate Inference( هو استخراج صدق قضية او كذبها من صدق قضية اخرى او كذبها، من غير ان يحتاج العقل في استخراج القضية الجديدة الى واسطة، كما في حالات التقابل‌)Opposition( و العكس‌)Conversion( ، و التناقض‌.)Contradiction( )ر: هذه الالفاظ).

٦- و تسمّى موضوعات المعرفة المباشرة بالمعطيات المباشرة، و هي، كما قيل، معطيات أولية، و اذا كان العقل لا يستطيع انكارها، فمرد ذلك الى انها حاضرة فيه دائما، و ان كانت غير بديهية بذاتها، تقول: الشعور المباشر، و هو الشعور التلقائي بما يجري على مسرح النفس. فما بالك اذا كان ادراك كل موضوع خارجي يشتمل على شي‌ء من الذات المدركة، و يجعل إدراك ذلك الموضوع ادراكا ذاتيا، و قد قيل: ان المعرفة الحدسية معرفة مباشرة، بخلاف المعرفة الاستدلالية او البرهانية، فهي معرفة انتقالية اي غير مباشرة (ر: الاستدلال، الحدس.