و البحث في صفاته و عنايته، و الكلام على مشكلة الشر و مصير الانسان و الاخلاق الدينية (منهج ١٠ تموز ١٨٦٣). و اهم هذه الموضوعات اثبات وجود اللّه و حكمته بما يشاهد في العالم من النظام و الترتيب.

٤- اللاهوت الوضعي و اللاهوت المدرسي‌)Theologie Scolastique TheolOgie Positive et( .

اللاهوت الوضعى‌ مبني على دراسة الوثائق و الآثار التي تتضمن كل ما يتعلق بالوحي الالهي، كالكتب السماوية، و قرارات المجامع المقدسة و غيرها، على حين ان‌ اللاهوت المدرسي‌ يرتب الحقائق المستخرجة من الوثائق و يؤلف منها كلا متماسكا.

٥- اللاهوت الاعتقادي و اللاهوت الاخلاقي‌)rale dogmatique et theologie mo -Theologie( .

اللاهوت الاعتقادي يبحث في اصول الدين، على حين ان اللاهوت الاخلاقي او الأدبي يبحث في قواعد السلوك الموافقة لمعطيات الوحي.

٦- اللاهوت السلبي‌)TheolOgie negative( . يطلق اصطلاح اللاهوت السلبي على نفي الصفات عن الذات الالهية.

لأننا اذا قلنا ان اللّه عالم و قادر و مريد الخ، وقعنا فيما وقعت فيه المشبهة من وصف الخالق بصفات المخلوقين، و اذا كان اثبات الصفات يسوق الى مثل هذا التشبيه، كان التعبير عن الذات الالهية بنفي الصفات أولى، و هذا قريب من رأي المعتزلة و الفلاسفة الذين قالوا بنفي الصفات عن المبدأ الأول .. لاعتقادهم انها توجب في ذاته كثرة.

٧- اللاهوتي‌)Theologique( اللاهوتي هو المنسوب الى اللاهوت بمعانيه المختلفة. و الحالة اللاهوتية)Etat theologique( عند (اوغست كومت) هي الحالة التي اتجه فيها الفكر البشري الى تعليل ظواهر الطبيعة بأسباب غيبية مفارقة للطبيعة، كأن العالم باسره مسرح لقوى إلهية مختلفة تدبر الأشياء بحسب أغراضها المشابهة لاغراض الانسان و اهوائه. و لهذه الحالة اللاهوتية ثلاث درجات (اولاها) عبادة الأشياء المادية لذاتها)Fetichisme( ، و هي غير عبادة الاصنام‌)Idolatrie(