و الكشف عند العلماء مقابل للاختراع‌)Invention( )ر: هذا اللفظ) و الفرق بين المفهومين ان الكشف يطلق على حصول العلم بالامور الحقيقية الموجودة بالفعل، كالكشف عن الآثار، على حين ان الاختراع هو الكشف عن امور جديدة غير موجودة بالفعل كاختراع الآلات و الأدوية.

و قد بين القدماء ان الكشف عن الأمور الغيبيّة يتم بطريقين احدهما طريق الالهام‌)Inspiration( و الحدس‌)Intuition( و هو ذاتي، و الآخر طريق الوحي‌)Revelation( و هو خارجي طارئ. اما الالهام فهو العلم الذي يقع في القلب بطريق الفيض من غير استدلال و لا نظر، بل بنور يقذفه اللّه في الصدر (الغزالي، المنقذ من الضلال) و سبيله ان يطهر الانسان قلبه من الشواغل الحسية، و أن يحضر الهمة مع الارادة الصادقة، و ان يتعرض للنفحات الالهية حتى يصدق عليه قوله تعالى: و كشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد.

و اما الحدس فهو جودة حركة لقوة الفهم الى اقتناص المجهول.

قال ابن سينا: «فيمكن ان يكون شخص من الناس مؤيد النفس بشدة الصفاء، و شدة الاتصال بالمبادئ العقلية، الى ان يشتغل حدسا أعني قبولا لالهام العقل الفعال في كل شي‌ء، فترتسم فيه الصور التي في العقل الفعال من كل شي‌ء، اما دفعة، و اما قريبا من دفعة» (النجاة، ص ٢٧٣). و الفرق بين الهام الغزالي و حدس ابن سينا ان العلم الذي يقع في النفس عند الأول فتح من اللّه، على حين انه عند