أفعال العباد واقعة بقدرة اللّه تعالى وحدها، و ليس لقدرتهم تأثير فيها، بل اللّه سبحانه أجرى العادة بأنه يوجد في العبد قدرة و اختيارا، فاذا لم يكن هناك مانع اوجد فيه فعله المقدور مقارنا لها فيكون فعل العبد مخلوقا للّه تعالى ابداعا و احداثا و مكسوبا للعبد. و المراد بكسبه اياه مقارنته بقدرته و ارادته من غير ان يكون هناك منه تأثير او مدخل في وجوده سوى كونه محلا له» (كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي).

و المكتسب (في الفرنسية:

Acquis

، و في الانكليزية)Acquired عند الفلاسفة هو المضاف على طبيعة الفرد بطريق النشاط التلقائي، او التجربة و التدريب، يقال:

الادراك المكتسب، و هو الادراك المتولد من مباشرة الاسباب بطريق النظر و الاستدلال، لا بطريق النظر و الاستدلال، لا بطريق الاحساس المباشر، و هو مقابل بهذا المعنى للادراك الطبيعي. و يقال ايضا: الصفات المكتسبة)Caracteres acquis( و هي الصفات التي تضاف على القدرات الفطرية للفرد. و من علماء التطور من يقول ان هذه الصفات المكتسبة تنتقل بالوراثة، و منهم من ينكر ذلك، و ينبغي لنا على كل حال «الا نبالغ في التقابل بين المكتسب و الفطري، اذ ان كل صورة من صور السلوك نتيجة تفاعل الوراثة و عوامل الاكتساب بعضها مع بعض» (مج).

(ر: الاكتساب).