٨- و قد تدخل قيمة الشي‌ء في مقولة الكم، فتدل على ثمن الشي‌ء، اي على كمية المال الذي يجب انفاقه للحصول عليه، تقول: قيمة السلعة، و قيمة العمل، او تدخل في مقولة الكيف فتدل على نسبة ذلك الشي‌ء الى الصورة الغائية لجنسه، تقول: قيمة الاسلوب، و قيمة الصداقة، و قيمة العلم.

٩- و فلسفة القيم‌)des valeurs Philosophie( هي البحث عن الموجود من حيث هو مرغوب فيه لذاته، و هي تنظر في قيم الأشياء، و تحللها، و تبين انواعها و أصولها، فان فسرت القيم بنسبتها الى الصور الغائية المرتسمة على صفحات الذهن كان تفسيرها مثاليا، و اذا فسرت باسباب طبيعية او نفسية او اجتماعية كان تفسيرها وجوديا. و خير تفسير للقيم ارجاعها الى اصلين احدهما مثالي، و الآخر وجودي.

و اذا قيل ان قيمة الشي‌ء غير وجوده، قلنا ان معنيي القيمة و الوجود يعبران عن حقيقة واحدة، و لا يمكن تصور احد هذين المعنيين دون تصور الآخر. و لو لا ذلك لما كان للقيمة وجود، و لا للوجود قيمة.

و هاهنا سؤال و هو اي المعنيين أحق بالتقديم، هل وجود الشي‌ء مبدأ قيمته، ام قيمته مبدأ وجوده؟

لقد أجابت الفلسفة الانطولوجية)Ontologie( )ر: الوجود) عن هذا السؤال بقولها: ان وجود الشي‌ء مبدأ قيمته، و ان معيار كماله و خيريته هو حصوله على الوجود الذي يخصه، و اجابت عنه نظرية القيم بقولها: ان قيمة الشي‌ء مبدأ وجوده، فاذا قلت ان الشي‌ء موجود عنيت بذلك ان وجود ذلك الشي‌ء واجب، و له قيمة، أي سبب كاف يوجب وجوده، فإنّ ما لم يجب لم يوجد، و لو لم يكن للشي‌ء قيمة لما وجد (لوسن).

و في هذا القول اشارة الى حكمة الصانع الذي خلق الأشياء و جعل مثالاتها الموجودة في الطبيعة رموزا معبرة عن قيمها.

١٠- و نظرية القيم‌