و في تعريفات الجرجاني: اليقين عند اهل الحقيقة: «رؤية العيان بقوة الايمان، لا بالحجة و البرهان، و قيل: مشاهدة الغيوب بصفاء القلوب، و ملاحظة الاسرار بمحافظة الأفكار، و قيل: طمأنينة القلب على حقيقة الشي‌ء .. و قيل: تحقيق التصديق بالغيب بازالة كل شك و ريب ... و قيل:

اليقين العلم الحاصل بعد الشك».

٥- و اليقيني‌)Certain( هو المنسوب الى اليقين، و هو صفة للقضية الصحيحة، او للبرهان القاطع الذي لا يقبل الشك، قال الغزالي:

«العلم اليقيني هو الذي ينكشف فيه المعلوم انكشافا لا يبقى معه ريب، و لا يقارنه امكان الغلط و الوهم، و لا يتسع القلب لتقدير ذلك، بل الأمان من الخطأ ينبغي ان يكون مقارنا لليقين» .. و كل «ما لا اعلمه على هذا الوجه، و لا اتيقنه هذا النوع من اليقين فهو علم لا ثقة به و لا امان معه، و كل علم لا امان معه فليس بعلم يقيني».

(المنقذ من الضلال، ص ٦٤ من طبعتنا، بيروت ١٩٦٧).

و اليقينيّات‌ هي القضايا التي يحصل بها التصديق اليقيني، كالأوليات و غيرها.

ينابيع المعرفة

في الفرنسية/Sources de la connaissance

الينبوع عين الماء، او الجدول الكثير الماء، تقول: فجر اللّه ينابيع الحكمة على لسانه.

و ينابيع المعرفة هي الحواس الظاهرة، و الحواس الباطنة، اي التجارب الخارجية و الداخلية، قال الغزالي: «و القلب مثل الحوض، و العلم مثل الماء، و تكون الحواس الخمس مثل الانهار، و قد يمكن ان تساق العلوم الى القلب بواسطة انهار الحواس و الاعتبار و المشاهدات حتى يمتلئ علما، و يمكن ان تسدّ هذه الانهار بالخلوة و العزلة و غض البصر، و يعمد الى عمق القلب بتطهيره،