١- اليقين هو الاعتقاد الجازم المطابق الثابت، الذي لا يزول بتشكيك المشكك. و هو حالة ذهنية تقوم على اطمئنان النفس الى الشي‌ء مع الاعتقاد انه كذا، و أنه لا يمكن ان يكون الا كذا.

٢- و اليقين نقيض الشك، و له في الفلسفة المدرسية ثلاثة اقسام:

الأول هو اليقين الواقعي، او الطبيعي، و هو الاعتقاد الجازم المتعلق بموضوعات التجربة. كقولنا:

السماء ماطرة.

و الثاني هو اليقين العلمي، و هو الاعتقاد الجازم المتعلق بادراك الحقائق البديهية، و الحقائق النظرية، فاذا كانت الحقائق بديهية كالاوليات مثلا كان اليقين بها يقينا حدسيا مباشرا، و اذا كانت نظرية كالحقائق التي يكشف عنها البرهان كان اليقين بها يقينا استدلاليا غير مباشر.

و الثالث هو اليقين الاخلاقي، و هو اقتناع المرء بأنه يستطيع ان يتخذ ازاء ما يعتقد حقيّته قرارا عمليا موافقا، و ان كان هذا الاقتناع لا يتنافى مع امكان الخطأ.

٣- و معنى ذلك ان لليقين جانبين احدهما ذاتي‌)Subjectif( و الآخر موضوعي‌)Objectif( .

فاليقين الذاتي هو اليقين الذي لا يستطيع صاحبه ان ينقله الى غيره، و المثال منه شعور المرء بما في نفسه.

و اليقين الموضوعي هو اليقين المستند الى اسباب تفرض نفسها على جميع العقول، و المثال منه اليقين العلمي، و اليقين المنطقي.

٤- و لليقين عند المتصوفة ثلاثة اقسام و هي علم اليقين، و عين اليقين، و حق اليقين. فعلم اليقين ما يحصل عن الفكر و النظر، كعلمنا بوجود الماء في البحر، و عين اليقين ما يحصل عن مشاهدة و عيان، كمن مشى و وقف على ساحل البحر