الواسطة ما يتوصل به الى الشي‌ء، و ترادفها الوسيلة، و هي ما يتقرب به الى الغير، او ما يتحقق به غرض معين، و تقابلها الغاية. و قد بين (غوبلو) في معجمه‌)philosoPhique Goblot ,Vocabulaire( ان كل غائية)Finalite( فهي سلسلة من الأسباب و المسببات المشتملة على ما يلي:

(١) الحد الذي تقف عنده السلسلة و يسمّى غاية.

(٢) الواسطة او الوسيلة التي توصل الى الغاية.

(٣) الحد الذي تبدأ به السلسلة، و يسمى بالمبدإ، لأنه لا معنى للواسطة اذا لم تكن متوسطة، اي موجودة في الوسط بين المبدأ و النهاية.

و الواسطة عند الاصوليين قسمان:

(١) الواسطة في الثبوت، و هي ان يكون الشي‌ء واسطة اي علة لثبوت وصف لشي‌ء آخر في نفس الامر، (٢) الواسطة في الاثبات‌ و هي ما يقرن بقولنا: (لأنه) حين يقال لأنه كذا، فذلك الشي‌ء الذي يقرن بقولنا: (لأنه)، هو الواسطة في الاثبات، مثل قولنا:

العالم حادث لأنه متغير، فالمتغير هو الواسطة.