غير اختلاف، حتى انه اذا لم يوجد ذلك، استندرت النفس الواقعة، فطلبت سببا لما عرض من انه لم يوجد، و اذا اجتمع هذا الاحساس و هذا الذكر مع هذا القياس، اذعنت النفس بسبب ذلك التصديق بأن السقمونيا من شأنها اذا شربت ان تسهل صاحبها» (ابن سينا، النجاة: ٩٤- ٩٥) فالمجربات اذن «قضايا و احكام تتبع مشاهدات منا تتكرر» (ابن سينا، الاشارات ٥٦).

المجرّد

في الفرنسية/Abstrait

في الانكليزية/Abstract

في اللاتينية/Abstractus

١- المجرد اسم مفعول من التجريد. و معنى التجريد ان يعزل الذهن عنصرا من عناصر التصور، و يلاحظه وحده دون النظر الى العناصر المشاركة له في الوجود.

فالمجرد اذن هو الصفة او العلاقة التي عزلت عزلا ذهنيا، و يقابله المشخص او المحسوس.

٢- قال ابن سينا: «كون الصورة مجردة اما ان تكون بتجريد العقل اياها، و اما ان تكون لأن تلك الصورة في نفسها مجردة عن المادة» (الشفاء ١، ٣٥٨). ٣- و المجرد عند الحكماء و المتكلمين هو «الممكن الذي لا يكون متحيزا و لا حالا في المتحيّز، و يسمّى مفارقا» (كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي)، أو هو «ما لا يكون محلا لجوهر، و لا حالا في جوهر آخر، و لا مركبا منهما» (تعريفات الجرجاني)، تقول: العقل المجرّد، و هو جوهر صوري مفارق للمادة، و لعلائق المادة، و تقول ايضا:

الماهية المجردة، و هي امر متعقل غير متعلق بالوجود الخارجي.

٤- و المجرد عند الفلاسفة المدرسيين هو الصفة من جهة ما