المعجم الفلسفي - جميل صليبا - الصفحة ٣٤٨ - باب الميم
هي مستقلة عن الموضوعات الموصوفة بها، فالإنسان مثلا موضوع مشخص، اما الانسانية فهي فكرة مجردة.
٥- و المجرد عند (شوبنهاور) هو التصور الذي لا يتصل بالتجربة الا بواسطة تصورات اخرى، أما المشخص فهو الذي يتصل بالتجربة اتصالا مباشرا.
٦- و المجرد عند (هيجل) هو الذي يظهر خارج علاقاته الحقيقية بسائر الأشياء، او الذي يؤلف وحدة محضة خالصة من الاختلافات، و عكسه المشخص، و هو وحدة مشتملة على العلاقات و الاختلافات، و على ذلك فالمشخص هو الذهن او النفس، و المجرد هو الجزئي من جهة ما هو معزول بالادراك الحسي عن الكلي، او الكلي من جهة ما هو معزول بالنظر العقلي عن الجزئي.
٧- و جملة القول ان المجرد هو المعنى الذي يعزله الذهن عن جميع اللواحق و العلائق الحسية، و كل مجرد فهو عام، و تختلف درجة عمومه باختلاف درجة تجريده، و اعم المعاني معنى الموجود أعلى المعاني تجريدا و أبسطها و أوضحها تصور ٨- العلوم المجرّدةSciences abstraites( .
العلوم المجردة هي العلوم التي تحتوي على المعاني المجردة المعزولة من اللواحق المادية. و لكن (اوغوست كومت) يطلق اصطلاح العلوم المجردة على العلوم الاساسية المشتملة على القوانين العامّة، كالرياضيات، و الفلك، و الفيزياء، و الكيمياء، و علم الحياة، و علم الاجتماع، و هي عنده مقابلة للعلوم المشخصة، او الجزئية المشتملة على الوصف و التطبيق. اما (سبنسر) فانه يقسم العلوم، بالقياس الى درجة تجريدها، ثلاثة اقسام و هي العلوم المجردة (كالرياضيات) و العلوم المجردة- المشخصة (كعلم الميكانيكا، و علم الفيزياء، و علم الكيمياء) و العلوم المشخصة (كعلم الفلك، و علم الأرض، و علم النفس، و علم الاجتماع).
و الحق ان كل علم فهو مجرد، لأن موضوعه البحث في القوانين العامة التي تفسر ظواهر الأشياء. الا ان درجات التجريد مختلفة باختلاف