و المتصل عند الفلاسفة هو الذي لا تتميز اجزاؤه بعضها عن بعض، اي «الذي ليس له اجزاء بالفعل» (ابن رشد كتاب ما بعد الطبيعة، المقالة الاولى ص ١٥)، او هو كون الشي‌ء بحيث يمكن ان يفرض له اجزاء مشتركة في الحدود، و الحد المشترك بين الشيئين، هو ذو وضع يكون نهاية لاحدهما و بداية للآخر (كشاف اصطلاحات الفنون التهانوي).

و قيل ان «المتصل اسم مشترك يقال لثلاثة معان، احدها هو الذي يقال له متصل في نفسه الذي هو فصل من فصول الكم، و حدّه انه من شأن ان يوجد بين أجزائه مشترك، و رسمه انه القابل للانقسام بغير نهاية، و الثاني و الثالث بمعني المتصل، فأولهما من عوارض الكم المتصل بالمعنى الأول من جهة ما هو كم متصل، و هو ان المتصلين هما اللذان نهايتاهما واحدة، و الثاني حركة في الوضع، لكن مع وضع، فكل ما نهايته و نهاية شي‌ء آخر واحدة بالفعل يقال انه متصل، مثل خطي زاوية، و المعنى الثالث هو من عوارض الكم المتصل من جهة ما هو مادة، و هو ان المتصلين بهذا المعنى هما اللذان نهاية كل واحد منهما ملازمة لنهاية الآخر في الحركة، و ان كان غيره بالفعل مثل اتصال الأعضاء بعضها ببعض، و اتصال الرباطات بالعظام، و اتصال المعريات بالغراء» (ابن سينا، رسالة الحدود ص ٩٨- ٩٩، و الغزالي معيار العلم ص ١٩٧).

و معنى ذلك ان المتصل يطلق على ثلاثة اشياء و هي الكم المتصل‌