ب- و إما ان يكون اقناعيا)Syllogisme Persuasif( و هو «الذي يسمّى ما قوي منه، و أوقع تصديقا شبيها باليقين جدليا، و ما ضعف منه و أوقع ظنا غالبا خطابيا» (ابن سينا، النجاة ص ٥- ٦) فالقياس الخطابي‌ مؤلف اذن من قضايا ظنية و مقبولة ليست بمشهورة لاقناع من هو قاصر عن درك البرهان، و القياس الجدلي‌ مؤلف من القضايا المشهورة و المسلمة واجبة كانت او ممكنة، او ممتنعة، لالزام الخصم بحفظ الاوضاع أو هدمها.

ج- و إما ان يكون شعريا)Syllogisme Poetique( و هو الذي «لا يوقع تصديقا البتة، و لكن تخييلا يرغب النفس في شي‌ء او ينفرها، و يفرزها، او يبسطها، او يقبضها» (ابن سينا، النجاة، ص ٦).

د- و إما أن يكون سوفسطائيا)Syllogisme Sophistique( و هو الذي يتراءى انه برهاني، او جدلي، و لا يكون كذلك» (ابن سينا، النجاة، ص ٦).

٥- و من انواع القياس قياس الدور)Syllogisme en cercle( ، و هو «ان تأخذ النتيجة و عكس احدى المقدمتين، فتنتج، المقدمة الثانية» (ابن سينا، النجاة ٨٣).

و منها قياس الخلف‌)Syllogisme Par l'absurde( و هو «الذي تبين فيه المطلوب من جهة تكذيب نقيضه، فيكون هو بالحقيقة مركبا، من قياس هو بالحقيقة مركبا، من قياس اقتراني، و من قياس استثنائي ...

و قياس الخلف مشابه لعكس القياس. لأنه يؤخذ فيه نقيض مطلوب ما، و يقرن به مقدمة فينتج ابطال مسلم» (ابن سينا، النجاة، ص، ٨٥- ٨٦).

٦- القياس المركب‌ (-)logisme Polysyl .

و القياس المركب هو القياس المؤلف من قياسين، او عدة قياسات، تكون فيها نتيجة القياس الأول مقدمة للثاني، و نتيجة الثاني مقدمة للثالث ... الخ. مثل قولنا: (كل‌