في النسب او المسكن او الاجتماع، أو يطلق على كل انسان من حيث هو انسان، فاذا قلت احبوا اقرباءكم، و ابغضوا اعداءكم، فرقت بين الأقرباء و الأعداء، و لكنك اذا قلت احبوا اعداءكم، و احسنوا الى من اساء اليكم جعلت جميع الناس في منزلة ذوي قرباك.

و القريب في اصطلاح الصوفية هو القريب من اللّه بالمكاشفة و المشاهدة. و القريب عندهم نوعان:

قرب النوافل، و هو زوال الصفات البشرية عن الانسان، و ظهور الصفات الالهية عليه. و قرب الفرائض، و هو فناء العبد بالكلية عن الشعور بجميع الموجودات، حتى عن الشعور بنفسه، بحيث لا يبقى في نظره الّا وجود الحق.

هذا معنى قولهم: فناء العبد في اللّه.

القسمة

في الفرنسية/Division

في الانكليزية/Division

في اللاتينية/Divisio

١- القسمة في اللغة اسم من انقسام الشي‌ء، و عند الرياضيين تجزئة الشي‌ء، فاذا اردت ان تقسم عددا على آخر جزأت الأول بقدر العدد الثاني، و يسمى الأول بالمقسوم، و الثاني بالمقسوم عليه، و الناتج خارج القسمة.

٢- أما عند المنطقيين فالقسمة مرادفة للتقسيم، و هو ارجاع التصور الى اقسامه، و لها عندهم وجهان:

الأول ارجاع المركب الى اجزائه أو عناصره، و يسمّى هذا الارجاع تجزئة أو تحليلا، و الثاني ارجاع الكلي الى جزئياته، او انقسام الكلي بحسب الما صدق الى اصناف او افراد تندرج تحته، و سبيل ذلك أن يضاف الى ذلك الكلي قيد يخصصه، فينشأ عن هذه الاضافة مفهوم جديد