القدرة هي القوة على الشي‌ء، و هي مرادفة للاستطاعة. و الفرق بينها و بين القوة، ان القوة تضاف الى العاقل و غير العاقل، فتكون طبيعية، و عقلية، كما في قولنا:

قوة التيار، و قوة الجسم، و قوة الخيال. على حين ان القدرة لا تضاف الا الى الكائنات العاقلة، كما في قولنا، قدرة المربي و قدرة الحاكم، و قدرة الارادة.

و القدرة في الاصطلاح صفة الارادة. و قد نفى جهم بن صفوان كل قدرة عن الانسان، و قال:

لا قدرة له أصلا. و هذا غلو في الجبر. اما المعتزلة فيقررون وجود القدرة، و يقولون انها صفة يتأتّى معها الفعل بدلا من الترك، و الترك بدلا من الفعل. و أما الرازي فإنه يطلق القدرة على مجرد القوة التي هى مبدأ الأفعال الحيوانية المختلفة، أو على القوة الجامعة لشرائط التأثير.

و القدرة مغايرة للمزاج، لأن المزاج من جنس الكيفيات المحسوسة، و هو قد يمانع القدرة، كما في حالة اللغوب، فإنّ من أصابه لغوب و اعياء يعزم على الفعل بإرادته، و مزاجه يمنع قدرته عن تنفيذ ذلك الفعل.